首先，生活在過於舒適的環境裡，人們一般不會去主動奮鬥，慢慢就養成了懶散的習慣，久而久之，就會徹底沒了動力，徹底廢掉。

其次，隨著生活水平的提高，現代年輕人的生活節奏越來越“佛系”，不用為養家餬口奔波勞累，幾乎是“一人吃飽，全家不餓”。也不用帶著全家人的希望去奮鬥，因為許多人的父輩以為他們打下了江山。近無憂，遠無慮。大家也覺得人嘛，就要活的開心，不能虧待自己。於是就開始無限制的放縱自己，小事無所謂，大事沒興趣。毫無疑問，一個人就這麼廢了。

而關於怎樣自律嘛，我本人也是一個自律性較差的人。不過，我發明了一種方法，叫“倒數法”。每當我一直拖著不去做某件事時，我就會在心裡默默倒數，數完我就去做。比如說，好，我要去做了，我開始數了，預備備，開始：100，99，98，97…………或者說：5，4，3，2，1，0，-1，-2，-3好像不太管用

所以說，不自律的人總會有千萬總理由去懶惰。真正想要做到自律，就必須下定決心，任何時候都不能放縱自己，寬限自己，要對自己狠一些。無論事大事小，都不能將就，哪怕一次也不行。有這樣一種說法，21天可以養成一種習慣。我不太贊成這種說法，做什麼事都有從一而終，堅持到底。要養成自律的習慣，不只是需要21天，而是需要許許多多的21天。沒有決心，再好的方法也無濟於事。

謝謝邀請。一個人如果有了舒適的環境。在各種環境的驅使下。變得懶惰。不思進取。好吃懶做，衣來伸手，飯來張口。有這樣的人嗎？有我就是一個。我環境不好，就是一人吃飽全家不餓。但飯不來張口要我自己做，我這樣的人生感到很失敗。不過我那是生病了。現在我一直以病魔在看爭，兩個字就是在等死。我都深感後悔為我的碌碌無為而悲傷。我不想活到孤獨終老。我只想等待時間。抓住時機而離開這個美好的人間。原先我不是這樣的人。過往受過多少坎坷。走過多少曲折的道路。都沒有擊垮我。現在一場病，害得我求生不能，求死不得。這樣的生活，你們說對我還有意義嗎？一句話跟行屍走肉沒有什麼區別。

無壓力無動力，機器停擺，但一再做功再做功，耗損嚴重，所以原理相同，只有閱歷沒有經歷都不行，好柴旺火，廢柴煙多火少，問題是燃燒值高與低，是否完全燃燒，貴在火一把。

一個人生話在富裕家庭，貧困家庭都有被廢掉的，儘管廢掉的原因不同，其結果是相同的，一個孩子在一個家庭中得到的是溺愛，得不到正確的引導，或是非打即罵的非正常的教育，有的家長幹活怕孩子添亂，或是捨不得讓孩子學點活幹，最後都有可能讓孩子變懶，沒有給孩子養成良好的生活學習習慣，到了孩子稍大以後發現了孩子的不良習慣，再想透過教育改變己經晚了。要想讓這樣的孩子變的自律，不經過嚴格的要求，不摔幾個跟斗，是很難改變的。如果有條件的話，最好讓他到部隊當幾年兵，在部隊這個大學校裡受幾年教育，管理幾年，可能會變好。

一·懶。懶而不自知，知而不能改，改而不能恆。三種狀態下，懶不自知的人居少，知而不改，改而不恆的人是廢掉的當代人居多狀態。譬如減肥的人，每天攝取食物卻不運動，長此以往肥胖機率會大大增加，在肥胖沒有顯現的時候全無作為，這是初期的懶而不自知；意識到肥胖想減肥的時候卻又懶得動，這是中期的知而不能改；而今天跑步打卡，明天或後天就放棄的人，就是晚期的改而不能恆。這三者結合，必廢。

二·閒。閒賦本身並無過錯，但如若是和”懶“結合，就是致命缺點。就像一份寒暑假作業兒時的我們總是在最後的時間完成，這是因為每個人都有享樂的趨向，閒賦給我們帶來的是身體和精神的雙重愉悅，這個時候再來個懶，就是快活似神仙，安逸的環境中即會使人墮落。

三·不思考。法國哲學家笛卡爾有一道哲學命題——我思故我在。只有在“我思”時，我才存在。如果停止了“我思”，我便沒有存在的根據。推己及人，當你停止思考，每一天都在混沌生活的時候，人就會失去存在的意義，那不是廢掉還能是什麼呢？

四·不學習。中國的論語也有一句話：學而不思則罔，思而不學則殆。思與學自古以來就是密不可分。活到老學到老是我們的古訓，停止學習就是停止進步。在當今發展迅速的當下，不學習就會在時代的洪流中被拋棄，就會失去自信，失去自信就會失去目標，失去目標人就會越來懶，懶就閒,閒就......

一環套一環，四步結合，人就一步一步走向廢掉的深淵。