予觀弈於友人所（1），一客數敗（2），嗤其失算（3），輒欲易置之（4），以為不逮己也（5）。頃之（6），客請與予對局（7），予頗易之（8）。甫下數子（9），客已得先手（10）。局將半，予思益苦（11），而客之智尚有餘。竟局數之（12），客勝予十三子，予赧甚（13），不能出一言。
後有招予觀弈者，終日默坐而已。 今之學者（14），讀古人書，多訾古人之失（15）；與今人居（16），亦樂稱人失。人固不能無失（17），然試易地以處（18），平心而度之（19），吾果無一失乎（20）？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。
吾求吾失且不暇（21），何暇論人哉！弈之優劣有定也（22），一著之失（23），人皆見之，雖護前者不能諱也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世無孔子（26），誰能定是非之真（27）？然則人之失者未必非得也（28），吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時（29），曾觀弈者之不若已（30）。
[2]註釋譯文我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕鬆餘。
終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。 現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。
事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
作品註釋
（1）弈：下棋。
所：處所，住的地方。 （2）數（shuò）：屢次。 （3）嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當。 （4）輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。 （5）逮（dài）：及，趕上。 （6）頃之：過一會兒。
（7）對局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。 （8）易之：（輕視它）認為它很容易。 （9）甫：剛剛。 （10）先手：下棋時主動的形勢。 （11）益苦：更加艱苦。意思是難於想出招數。 （12）竟局數（shǔ）之：終盤計算棋子（以定勝負情況）。
竟，完了。 （13）赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，臉紅。 （14）學者：求學的人。 （15）訾（zǐ）：詆譭。 （16）居：相處。 （17）固：本來。 （18）易地：彼此交換地位。 （19）平心而度（duó）：心平氣和的、冷靜的推測，估計。
（20）果：真。 （21）不暇：沒時間，忙不過來。 （22）優劣：（棋藝）高低。定：定準，公認的準則。 （23）一著（zhāo）：走一步棋。 （24）護前：迴護以前的錯誤，泛指護短。《三國志·朱桓傳》：“桓性護前，恥為人下。
” （25）各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。 （26）無孔子：意思是沒有大智的聖人。 （27）是非之真：真正的是非。 （28）失：意思是表面看來是錯誤。得：意思是道理正確。 （29）無有已時：沒完沒了。
（30）曾（zēng）觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。
予觀弈於友人所（1），一客數敗（2），嗤其失算（3），輒欲易置之（4），以為不逮己也（5）。頃之（6），客請與予對局（7），予頗易之（8）。甫下數子（9），客已得先手（10）。局將半，予思益苦（11），而客之智尚有餘。竟局數之（12），客勝予十三子，予赧甚（13），不能出一言。
後有招予觀弈者，終日默坐而已。 今之學者（14），讀古人書，多訾古人之失（15）；與今人居（16），亦樂稱人失。人固不能無失（17），然試易地以處（18），平心而度之（19），吾果無一失乎（20）？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失。
吾求吾失且不暇（21），何暇論人哉！弈之優劣有定也（22），一著之失（23），人皆見之，雖護前者不能諱也（24）。理之所在，各是其所是，各非其所非（25），世無孔子（26），誰能定是非之真（27）？然則人之失者未必非得也（28），吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時（29），曾觀弈者之不若已（30）。
[2]註釋譯文我在朋友家裡看一棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕鬆餘。
終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很漸愧，不能說出一句話。以後有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。 現在求學的人讀古人的書，常常非議古人的錯誤；和現在的人相處，也喜歡說別人的錯誤。人本來就不可能沒有錯誤，但是試試彼此交換位置來相處，心平氣和地估計一下，自己真的沒有一點失誤嗎？自己能夠認識別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時間，哪裡有時間議論別人呢！棋藝的高低，是有標準的，一著的失誤，人們都看到見，即使想回護以前的錯誤也是隱瞞不了的。
事理方面的問題，人人都贊成自己認為正確的，人人反對自己認為不正確的現在世間沒有孔子那樣聖人，誰能斷定真正的正確與錯誤？那麼別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時候，簡直連看棋的人都不如了。
作品註釋
（1）弈：下棋。
所：處所，住的地方。 （2）數（shuò）：屢次。 （3）嗤（chī）其失算：譏笑他謀劃不當。 （4）輒欲易置之：就想替換他去下棋，意思是替人下。易，變易取代。 （5）逮（dài）：及，趕上。 （6）頃之：過一會兒。
（7）對局：下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。 （8）易之：（輕視它）認為它很容易。 （9）甫：剛剛。 （10）先手：下棋時主動的形勢。 （11）益苦：更加艱苦。意思是難於想出招數。 （12）竟局數（shǔ）之：終盤計算棋子（以定勝負情況）。
竟，完了。 （13）赧（nǎn）甚：很慚愧。赧，臉紅。 （14）學者：求學的人。 （15）訾（zǐ）：詆譭。 （16）居：相處。 （17）固：本來。 （18）易地：彼此交換地位。 （19）平心而度（duó）：心平氣和的、冷靜的推測，估計。
（20）果：真。 （21）不暇：沒時間，忙不過來。 （22）優劣：（棋藝）高低。定：定準，公認的準則。 （23）一著（zhāo）：走一步棋。 （24）護前：迴護以前的錯誤，泛指護短。《三國志·朱桓傳》：“桓性護前，恥為人下。
” （25）各是其所是，各非其所非：贊成自以為正確的，反對自以為不正確的。 （26）無孔子：意思是沒有大智的聖人。 （27）是非之真：真正的是非。 （28）失：意思是表面看來是錯誤。得：意思是道理正確。 （29）無有已時：沒完沒了。
（30）曾（zēng）觀弈者之不若已：簡直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。