舜（約生卒於原始社會末期），舜是傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親叫瞽叟，是個瞎子，沒有知識，又喜歡妄作妄為。他的生母名叫握登,很賢德，可是早早就亡過了。他的繼母為人不知禮儀，口裡不說忠信的言語。他的弟弟名叫象，性子很傲慢。他們常常想要謀害舜：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。舜就像孩子般的呼叫哭泣，同窮苦的人沒有歸處一樣。事後舜毫不嫉恨，舜以為父親、母親、弟弟這樣對待自己，都是自己侍奉不得法，不能夠得到爹孃弟弟的喜歡，過在自己，不在他們，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，有一次舜在歷山地方耕種，天帝就派大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。.據《史記》記載，堯讓位於舜，踐帝位39年。
一、虞舜“明德”的主要體現
中華文明始祖之一的虞舜(舜帝)，是中國由五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝並稱五帝)時代向夏商周三代過渡的歷史轉折時期的一位聖君，以賢德孝行著稱。《尚書?舜典》載：“德自舜明”。《史記?五帝本紀》雲：“天下明德皆自虞舜始”。 虞舜倡導為人、持家、做官、治國均以道德為人本，開創了中華道德文化之先河，被後人尊稱為“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海內外華夏子孫的尊崇和敬仰。
綜合史料和傳說，虞舜被推崇為歷史上道德最完備的帝王，其“明德”主要體現在以下九個方面。
1、孝感動天。如《尚書》所說：“瞽子，父頑、母囂、象傲；克諧，以孝丞丞，又不格奸。”
2、厚德載物。耕歷山，歷山人皆讓畔；漁雷澤，雷澤人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。其仁愛之德，有口皆碑，因而人人擇舜而居，眾望所歸。
3、舉賢任能。舉“八元”，“使布五教”；用“八愷”，“以揆百事”；薦大禹，治水成功；任
舜（約生卒於原始社會末期），舜是傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親叫瞽叟，是個瞎子，沒有知識，又喜歡妄作妄為。他的生母名叫握登,很賢德，可是早早就亡過了。他的繼母為人不知禮儀，口裡不說忠信的言語。他的弟弟名叫象，性子很傲慢。他們常常想要謀害舜：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。舜就像孩子般的呼叫哭泣，同窮苦的人沒有歸處一樣。事後舜毫不嫉恨，舜以為父親、母親、弟弟這樣對待自己，都是自己侍奉不得法，不能夠得到爹孃弟弟的喜歡，過在自己，不在他們，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝，有一次舜在歷山地方耕種，天帝就派大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。.據《史記》記載，堯讓位於舜，踐帝位39年。
一、虞舜“明德”的主要體現
中華文明始祖之一的虞舜(舜帝)，是中國由五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝並稱五帝)時代向夏商周三代過渡的歷史轉折時期的一位聖君，以賢德孝行著稱。《尚書?舜典》載：“德自舜明”。《史記?五帝本紀》雲：“天下明德皆自虞舜始”。 虞舜倡導為人、持家、做官、治國均以道德為人本，開創了中華道德文化之先河，被後人尊稱為“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海內外華夏子孫的尊崇和敬仰。
綜合史料和傳說，虞舜被推崇為歷史上道德最完備的帝王，其“明德”主要體現在以下九個方面。
1、孝感動天。如《尚書》所說：“瞽子，父頑、母囂、象傲；克諧，以孝丞丞，又不格奸。”
2、厚德載物。耕歷山，歷山人皆讓畔；漁雷澤，雷澤人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”。其仁愛之德，有口皆碑，因而人人擇舜而居，眾望所歸。
3、舉賢任能。舉“八元”，“使布五教”；用“八愷”，“以揆百事”；薦大禹，治水成功；任