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  • 1 # 使用者804386860247

    《封神演義》中,截教通天教主門下,有四位首席大弟子,多寶道人, 金靈聖母,龜靈聖母,無當聖母。多寶道人被老子拿下,日後皈依了西方 教,現在根據其名字來看,作者很可能是指佛教的多寶道人;金靈聖母在 萬仙陣大戰中戰死,成為群星之母,鬥姆元君;龜靈聖母乃是上古的得道 靈龜,被西方教主的蚊蟲吸乾了血肉。四個大弟子中的三位都有了比較明 確的交待,唯獨最後因戰敗逃跑,從此杳無音訊的無當聖母沒有詳細說 明,我們從她的名字上,幾乎看不出來作者想暗指哪位神明某一天,我閱讀明代萬曆年間的長篇神話小說《三寶太監西洋記》,在第 《四十四回 老母求國師講和 元帥用奇計取勝 》中發現這樣一段話:

    卻說碧峰長老坐在千葉蓮臺之上,一陣信風所過,已知其意,心裡想道: “驪山老母動殺戒之心,他明日來時,豈不驚了我們寶船上耳目。”即時一道牒文,關會雷音寺掌教釋迦牟尼佛,借取佛兵一枝。又一道牒文,關會東天門火雲宮元始大天尊,借取仙兵一枝。關會已畢,天色漸明。二位元帥親自來見國師,說道:“火母又請下一位師父,口稱是個甚麼治世無當老母,又來挑戰,坐名要國師老爺出馬,故此特來報知。”國師心裡想道:“你們只曉得他來討戰,卻還不曉得我和他賭過多少勝了。”慢慢的說道:“元帥不必費心,貧僧自有個區處。”... ... 我們看到"治世無當老母"的字樣,在本書中,這個老母實際是指驪山老 姆。這不禁令我懷疑,莫非在當時的民間,將驪山老姆又稱為無當老母?也就是說封神演義的無當聖母來實指驪山老姆? 然而在尋找其他能夠證明在明代民間,驪山老姆既為無當老母的證據過 程中,又發現了其他線索 在明代成化年間,產生了一個民間宗教:羅教,教主名叫羅夢鴻,此人 綜合佛教的心性論,道教的道體論,形成該教的理論基礎。同時,羅教創 造出一位新的神明: 無生老母。這位神明在後來的民間宗教,如白蓮教中,也被作為主神。更為重要的是,無生老母在民間也受到廣泛的信仰。 然而,此無生老母是羅教首創的概念產物,沒有歷史淵源,但是,他為了 宣道的方便常用的“譬法”中已經暗示出“祖即是母”的轉化可能。我們 看到,大談“諸佛母,藏經母,三教母,無當母”的羅教經卷,正是《巍 巍泰山深根結果寶卷》的《一字流出萬物的母品第四》。 在這裡,我們又看到了“無當母”的字樣由此可見,在民間信仰中,有無生老母“無當母”的說法,小說中,又 有驪山老姆“無當老母”的自詡,對比之下,也許是無生老母的民間信仰。對封神演義產生了最終的影響,從而塑造出了“無當聖母”這樣一個形象

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