墨子是中國先秦諸子百家的墨家創始人，也是中國邏輯學家與儒家對立，講工、農、商，持社會正義，行俠等，信頭頂三尺有神靈的玄學。對自然的最早驗究，有古代科學認識，所以量子衛星用墨子來記念。

量子資訊科學是量子力學與資訊學交叉形成的一門邊緣學科。近年來，量子資訊學給經典資訊科學帶來了新的機遇和挑戰，量子的相干性和糾纏性給計算科學帶來迷人的前景。量子資訊科學的誕生和發展，反過來又極大豐富了量子理論本身的內容，深化了量子力學基本原理的內涵，並進一步驗證了量子論的科學性。

近年來，量子科學的研究、發展、應用，華人走在了世界的前沿，甚至領先。量子科學實驗衛星取名墨子號，根本在於墨家特別是墨子，在春秋戰國“百花齊放百家爭鳴”中，是最崇尚、實踐科學的學派。

一、墨家，中華傳統文化中科學精神的代表

【截圖自墨家百度百科】

正如百度百科的介紹的，墨家原本就有求真務實的科學精神。墨子離世後，墨家分裂並逐漸衰弱。但墨家崇尚科學的精神卻得以發揚光大。認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學，墨家涉及到的領域，從科學的角度論，墨家是遠遠領先於其他百家學派的。科學實驗衛星取名墨子號，不僅完美，而且相得益彰。

墨子的科學精神，是傳統文化中崇尚科學的代表、是歷史上科學精神的引領者，是中華科學精神的傳統。取名墨子號，意味著傳統文化的科學精神在逐漸富裕的今天得到了更廣泛、更精深的發展。取名墨子號，意味著現代科學研究不忘傳統文化中的科學精神之源。思想有源、傳承有序。

二、儒家，宗教治國的半成品

【截圖自儒家百度百科】

儒家，原本就出自於宗教為主的職業，比如喪葬、祭祀。孔子出現後，推崇“學而優則仕”，宗教屬性的儒又轉向政治。不過，與西方的愚昧不同，中華大地一直就不乏智慧的基因。或許正因如此，在世界範圍內普遍經歷過的宗教治國（西方稱之為黑暗的中世紀）的歷史，在中國並沒有。即便西漢時期，漢武帝VS董仲舒搞了個臭名昭著的“罷黜百家獨尊儒術”，血腥的屠殺了百花齊放百家爭鳴，但儒家這個“獨尊”實際上是將儒家施以宮刑之後，再給官爵、俸祿的賞賜。儒家的政治思想（恢復周禮、仁政治國）從來沒有建立過一個國家，也從來沒有在任何一個朝代真正居於思想上層建築的地位。相反，從西漢發明文字獄之後，文字獄彷彿一款遊戲，時不時的被執政者拿出來玩玩。而儒家，則是永遠不變的犧牲品。賜死、甚至滅家、滅門，儒家一直是聽任宰割的。儒家在歷史上的所謂“顯赫”，只是百家被屠殺、閹貨也充數而已。

從歷史上看，宗教是守舊的，科學是創新的，兩者根本上就是天敵。在世界歷史上，哥白尼發明並著作了日心說卻遲遲畏懼宗教統治不敢發表，臨死前才敢發表。而維護、推崇、傳播哥白尼日心說的喬爾丹諾·布魯諾，最後被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。儒家將發明、創造，統統斥責為“奇巧淫技”，宗教對科學的仇恨由此可見一斑。不過，

承上。歷史上的儒家並沒有西方宗教治國的地位和權勢，儒家僅僅是遊離在執政者和百姓之間的特有階層----儒生。他們對執政者有影響力、也能陽奉陰違的歪曲執行，但卻並不具備與執政者分庭抗禮的真正實力。即便到明朝，儒家發展最高峰、敢公然喊出“士大夫共治天下”的叛逆之言了，實際上仍然不具備與執政者分庭抗禮的實力。比如，萬曆一招“不上朝”，儒生就一籌莫展。儒生以“辭官”來威脅萬曆，萬曆往往是既不批准、也不駁回。即便有批准的，也不任命新官，就讓那個官位空著。辭官的儒生，繼續幹是自己打臉丟人現眼，甩手走人不合朝廷規制，有被論罪誅殺、甚至禍及家人、宗族的可能。僵在哪裡，死不了、活不成。“儒以文亂法”是對儒家歷史上的存在檔次、實際作用的最好總結。

將量子科學實驗衛星取名孔子號？

哪簡直就是把一個雪人染成黑色，將一朵白花命名為汙。

想想，都是犯罪。

你這是（閒暇）來蒐集科學家以外，眾人們在對這一命名的見解、見諦啊？

好吧，實說，我對此不甚明白。因而說不好，也不好說（當然也已再沒必要談了）。對此己草見如下：

衛星既然是要“生存”於蒼穹，那麼從大自然的角度來看，“墨子”其內涵的（精神）資訊正是大自然所熱衷“倡導”的。而“孔子”的那些（精神）資訊，在它看來則是幼稚可笑的（不過，此處未用自有用其處）。

（浪費我腦筋！呵呵。）

取名孔子號，不吉利！一個阻礙科技發展的人，以他為名，這是不想成功了嗎？

而墨子對於科學的研究，並不是他最偉大的地方，對思想的探索才是。