1.地球是個扁圓的球體，運行於虛空。按《阿含經》等，皆言以須彌山為軸，有四大部洲繞日而行。即有四個繞恆星旋轉的星球，上面者有人類居住，有生命存在。地球在其中，稱南瞻部洲，即“閻浮提”，形狀如庵摩羅果，略為扁圓。科學直到最近兩百年，才證明地球是個扁圓球體；而佛經中早在二千多年前就提出了。 2.佛經中指出，地球上有四大海洋，分隔陸地。地球上的大陸都是北廣南狹，故閻浮提人的臉形也與之相仿，是瓜子臉，下巴尖。見《樓炭經》等。 3.其餘三個有生命的星體分別是東勝神洲、西牛賀洲，北俱盧洲。東、西兩洲人的壽命約為我們地球人壽命的二倍半；北洲人是我們地球人壽命的十倍，並都隨著我們壽命的增減而相應變動。東、西兩洲陸地形狀是半月形，北洲陸地形狀是園形。將四大部洲圈起來，其中的範圍叫做“四天下”，又名“小世界”。而佛教說的“大千世界”，共有百億四天下，這是多麼廣大的宇宙觀！而現代科學也證實了此理。但其雖探測至外太空，尚未尋找到其餘三個有人類居住的星體，可見佛法的廣大。而修行至初禪，即可在定境中看到須彌山和四大部洲，佛之羅漢弟子，如目連等，一晝夜即可飛行遍四天下，數盡其中的人民、動植物種類。可見聖境誠非凡夫所能想象分別。 4.每一大千世界，稱為一佛土，有佛住世，教化眾生。有的大千世界有千億四天下，有的有萬億四天下，大小不一。《華嚴》上說，有正世界，有側世界，有覆世界，有仰世界，差別萬端；人民的身體、相貌也千差萬別，有的頭大身小，有的多手多足，並有不同的壽命、名字、禮儀、住處......每一世界懸浮於空中，下有風輪執持。所謂風輪，即是無形的強大引力。這是現代科學所證明的。 5.世界為欲界、色界、無色界。欲界從地獄直到他化自在天，色界從梵天直到色究竟天，四空天為無色界。其中人民相貌、身量、衣著、壽命、受用等，難以盡述，諸君可細研《三藏法數》，其中廣引經論，有詳盡記載。
1.地球是個扁圓的球體，運行於虛空。按《阿含經》等，皆言以須彌山為軸，有四大部洲繞日而行。即有四個繞恆星旋轉的星球，上面者有人類居住，有生命存在。地球在其中，稱南瞻部洲，即“閻浮提”，形狀如庵摩羅果，略為扁圓。科學直到最近兩百年，才證明地球是個扁圓球體；而佛經中早在二千多年前就提出了。 2.佛經中指出，地球上有四大海洋，分隔陸地。地球上的大陸都是北廣南狹，故閻浮提人的臉形也與之相仿，是瓜子臉，下巴尖。見《樓炭經》等。 3.其餘三個有生命的星體分別是東勝神洲、西牛賀洲，北俱盧洲。東、西兩洲人的壽命約為我們地球人壽命的二倍半；北洲人是我們地球人壽命的十倍，並都隨著我們壽命的增減而相應變動。東、西兩洲陸地形狀是半月形，北洲陸地形狀是園形。將四大部洲圈起來，其中的範圍叫做“四天下”，又名“小世界”。而佛教說的“大千世界”，共有百億四天下，這是多麼廣大的宇宙觀！而現代科學也證實了此理。但其雖探測至外太空，尚未尋找到其餘三個有人類居住的星體，可見佛法的廣大。而修行至初禪，即可在定境中看到須彌山和四大部洲，佛之羅漢弟子，如目連等，一晝夜即可飛行遍四天下，數盡其中的人民、動植物種類。可見聖境誠非凡夫所能想象分別。 4.每一大千世界，稱為一佛土，有佛住世，教化眾生。有的大千世界有千億四天下，有的有萬億四天下，大小不一。《華嚴》上說，有正世界，有側世界，有覆世界，有仰世界，差別萬端；人民的身體、相貌也千差萬別，有的頭大身小，有的多手多足，並有不同的壽命、名字、禮儀、住處......每一世界懸浮於空中，下有風輪執持。所謂風輪，即是無形的強大引力。這是現代科學所證明的。 5.世界為欲界、色界、無色界。欲界從地獄直到他化自在天，色界從梵天直到色究竟天，四空天為無色界。其中人民相貌、身量、衣著、壽命、受用等，難以盡述，諸君可細研《三藏法數》，其中廣引經論，有詳盡記載。