自律即自由，自由即自律。你自由了，也就自律了！

我們一般對自由的理解是：沒有外在的限制或壓制，只要沒有任何障礙阻止你想做的事，就是自由。正是在這種對自由的錯誤理解下，現實中很多人要麼選擇逃避，要麼麻木沉淪，因為這是一種消極自由。

消極自由的本質還是把著眼點放在了外界的因素上，強調的是不收外界的限制和干擾，並沒有把問題放在人的本身上來，依然不是人們想要的那種自由。真正的自由應該是內省的自由選擇和自覺行動，不是無法無天，是自己給自己“立法”。

如果一個人的所作所為，都是靠自己發自內心給與的命令，就象康德說的：人由於覺得自己應行某事，就能夠實行某事，並且親自體會到什麼是自由的。那麼，恭喜你！你不但自由了，你也自律了。

問題在於如何判斷一個人在行某事時，是自覺主動的還是驅使被動的，世上沒有靈丹妙藥。同樣題主的這個問題也沒有靈丹妙藥，沒有人會代替另一個人的感受。“從來就沒有什麼救世主，也沒有神仙皇帝，要創造人類的自由全靠我們自己”，也許《國際歌》能幫你。

王陽明說：知道做不到，還是知的問題。

悟道有兩個方向。一是約束自己爬到金字塔的頂端，看透輝煌。二是放縱自己沉入谷底，看透磨難。磨難和輝煌的關係如一個分幣的兩面，他們是一個整體，看透其一面，便能得道。而我們絕大多數人的一生是處在二者之間的，高不成低不就。碌碌困苦一生。

這其中的邏輯關係很簡單，未曾拿起何談放下？沒有經歷輝煌，就不會有放下輝煌的存在。不經歷磨難，也沒有看透磨難的可能。只有拿起了，才有放下的事。有拿起，有放下，事才圓滿，以後做起事來才沒有困惑。

首先目的不明確，收穫不明顯。假若每天有人給你錢財，讓你堅持，你看得到今天的收穫，你的行動就有了目的與理由，誰都可以做得很好，就像玩遊戲一樣。但這本末倒置的事，現實社會是不存在的。現實中是幹了事再給錢，有時候還會拖欠。於是付出沒有及時得到回報，會降低的人積極性。

從人生上來講，你打算最終成為什麼樣的一個人，以這為終點來倒推思想行為，把需要做的事羅列出來，把需要養成的行為習慣羅列出來，這樣當下做的事就與終點掛鉤了。人就不會因當下沒有收穫而減少積極性。

把要做的事，要達成的目標，寫在顯眼的地方，時常提醒自己，歷史上有名的臥薪嚐膽，就是牢記目標的典範。定期檢討自己的行為有沒有懈怠，有沒有堅持，然後效正。

王陽明說：持志如心痛。知行合一。

曾國潘說：無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。

邏輯推理上一定要清晰當下的行為與最終目標的關係，就像走路一樣，今天不走，離目標的距離就不會有變化。

日知其所亡。昨天不重來。歷史上關於珍惜時間的名言很多，就在你信與不信之間，時間也在悄悄溜走，所以要時刻牢記生命在流逝。