陰陽只是“二”，那“三”在哪裡？
也許你會說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這”兩儀“是陰陽，就是”二“，這“四象“就是”三“，”八卦“本身代表的是物，也就是”四象“這個”三“所生的”萬物“啊。
細細品味，覺得這還是有點牽強。因為這個”三“還不是真正的”三“。
其實這個”三“是實際存在的。這個”三“就是”明“。即事物不是陰陽兩面、兩種性質相對立，而是“陰陽明”三種狀態相併立。此時不是陰陽的對立統一，而是陰陽明的和諧統一。
具體講，”明“中有陰陽，包含陰陽，又把握、把控陰陽，是陰陽的互生轉化以達平衡、安定、和諧與發展，”明“是中，中則 正，”明“是 平，平則 安，”明“是化，化則 新， ”明“是 曲，曲則 全，”明“是德，德則祥，”明“是和，和則 順，”明“是恆，恆則 定，“明”是統，統則 立..........
我們講陰陽互生，陰中有陽，陽中有陰，互相轉化，是二進位制思維，它易使我們陷入非此即彼，非好即壞的思維定式之中。
而當我們以”陰陽明“三進位制思維來思考和看待事物時，其結果就完全不一樣了？在這個三進制中，當事物處於陽性時，陽中既有陽，也有陰，還有明這三種狀態，同理，當事物處於陰性時，陰中既有陰，也有陽，還有明這三種狀態，照此推理，當事物處於明性時，明中有明，也有陽和陰。此時，當我們走到事物狀態的第二層次時，就不是陰陽明三種狀態而是九種狀態了。此時，“一”生“三”，這個“三”就生成“九”了。
陰陽只是“二”，那“三”在哪裡？
也許你會說，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這”兩儀“是陰陽，就是”二“，這“四象“就是”三“，”八卦“本身代表的是物，也就是”四象“這個”三“所生的”萬物“啊。
細細品味，覺得這還是有點牽強。因為這個”三“還不是真正的”三“。
其實這個”三“是實際存在的。這個”三“就是”明“。即事物不是陰陽兩面、兩種性質相對立，而是“陰陽明”三種狀態相併立。此時不是陰陽的對立統一，而是陰陽明的和諧統一。
具體講，”明“中有陰陽，包含陰陽，又把握、把控陰陽，是陰陽的互生轉化以達平衡、安定、和諧與發展，”明“是中，中則 正，”明“是 平，平則 安，”明“是化，化則 新， ”明“是 曲，曲則 全，”明“是德，德則祥，”明“是和，和則 順，”明“是恆，恆則 定，“明”是統，統則 立..........
我們講陰陽互生，陰中有陽，陽中有陰，互相轉化，是二進位制思維，它易使我們陷入非此即彼，非好即壞的思維定式之中。
而當我們以”陰陽明“三進位制思維來思考和看待事物時，其結果就完全不一樣了？在這個三進制中，當事物處於陽性時，陽中既有陽，也有陰，還有明這三種狀態，同理，當事物處於陰性時，陰中既有陰，也有陽，還有明這三種狀態，照此推理，當事物處於明性時，明中有明，也有陽和陰。此時，當我們走到事物狀態的第二層次時，就不是陰陽明三種狀態而是九種狀態了。此時，“一”生“三”，這個“三”就生成“九”了。