南北朝白衣將軍陳慶之，北送元顥，孤軍深入北伐，自銍縣至洛陽，行程3000餘里，47戰克魏32城，一往無前，可謂神勇。

百戰百勝的戰役不是很清楚，有這麼兩場戰役確很像，李靖大破突厥VS偷襲珍珠港

看過偷襲珍珠港的電影的有興趣可以看看《資治通鑑》李靖大破突厥。

百戰百勝的將軍在歷史上有嗎？從歷史記載來看，基本沒有。

我們先來看看在古代兵家有著崇高地位，被譽為兵家四聖的孫武、吳起、白起、韓信，他們在戰爭中的具體表現。

孫武，春秋時期著名的軍事家，《孫子兵法》著作者，被尊稱為“兵家至聖”，曾經與伍子胥一道協助吳王闔閭，攻下楚國都城郢城，致使楚國幾近滅亡。由於戰例記載很少，大多語焉不詳，故不多言。

在來看一下有著“兵家亞聖”之稱的吳起。其在世時，先後在魯、魏、楚三國為將，先後擊敗過齊、秦、趙、魏、百越，戰績彪柄。吳起生前著有《吳起》四十八篇，現存《吳子兵法》六篇。

我們不妨看一下殺妻求將，素來把功名視為人生最高目標的吳起，在自己所著的《吳子.圖國》中，對自己征戰一生的記載：

“與諸侯大戰七十六，全勝六十四，餘則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。”

吳起自述他與諸侯大戰七十六次，勝六十四次，剩下的十二戰與敵人打的是勢均力敵，算是平手吧。

吳起一向自視甚高，功名心極強，在其自述中也不敢自誇百戰百勝，應該真實可信。

我們在來看兵家四聖之一，有著“戰神”、“人屠”稱號的白起，在戰國時期的戰績。

白起在秦當帥三十多年，伊闕、華陽、鄢郢、長平四戰，可以說是其顛峰之作。一生為秦國攻取城池七十多座，司馬遷贊其為：

“白起料敵合變，出奇無窮，聲震天下。”

值得注意的是，白起用兵從不打無把握之戰，尤其善打殲滅戰，不遵守古訓“窮寇勿追”的戰法，而是對敵窮追猛打。長平之戰後，秦昭襄王再次啟用白起率軍攻趙，白起認為滅趙時機已失，三番五次拒不掛帥，被秦王賜死。

白起在戰國時期，可謂是戰神般的存在，無人可比。在歷史記載中，白起沒有敗跡可查，但也沒有百戰百勝的明確記載。

而在來看四聖之一，有著兵仙之稱的韓信。

韓信在兵家四聖中是迷一般的存在，有著獨特的地位。細觀韓信用兵，讓人匪夷所思，直呼天才、仙人也。

“明修棧道，暗渡陳倉”，木罌渡河、背水一戰、濰水之戰、垓下之戰，各個是中國古代戰爭史上的精典戰例，是古代兵家最神機莫測之人，無法評判，只能膜拜。

由此可見，兵家四聖在古代戰爭史上的崇高地位，既有理論，又有實踐，鮮有敗績，但要說百戰百勝，值得商榷。

四聖之後，還有霍去病，李靖，成吉思汗這樣的大神，戰績彪柄，敗績難尋。

那麼如何理解百戰百勝呢？在冷兵器時代，上述這些兵家四聖也好，還是霍、李、成這樣的戰神也罷，用百戰百勝來形容他們卓越的軍事才能倒也無妨，形容嗎。

而隨著火器的出現，特別是明代中後期火器的大量運用，將軍個人的軍事素養，火器的先進與否，兵士掌握火器的熟練度，逐漸成為決定戰爭成敗的重要因素。

由此開始，百戰百勝的將軍基本絕跡，“常勝”將軍，成為了將軍的最高評價。

此時，考量將軍的標準理應用勝率來考量，如明至清朝時期幾位著名的將領戚繼光、嶽鍾琪、左宗棠等人，你如果用百戰百勝來比較，皆不達標，但如果用十戰八勝的勝率比較，都可稱之為名將。

而到了二十世紀，隨著熱兵器的升級換代，戰爭規模的擴大，戰爭所造成的損害是越來越大，對將軍的綜合要求是越來越高。

以人民軍隊為例，從八一南昌起義，到抗日戰爭，再到解放戰爭，我軍例來都是以小打大，以弱勝強，對將軍的綜合能力要求更高。如解放戰爭初期，劉伯承指揮的晉冀魯豫軍區部隊，先後取得上黨、邯鄲、定陶、隴海等戰役的勝利，根據地的軍民歡心鼓舞，特別製作一面錦旗，上書“常勝將軍”，贈予有著“軍神”之稱的劉伯承司令員，感其為根據地所帶來的偉大勝利。

劉伯承聞訊後，惋拒了錦旗，並謙虛的說道：“說我是常勝將軍，我不敢當。不會是常勝，多數勝就不錯了。”