好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然。

但肯定不會忘食，還不時塞點好吃的進嘴裡，解饞，也助興。

什麼情況下也不會忘記吃的，開心的時候要吃，不開心的時候也要吃。

這與孔夫子“三月不知肉味”如出一轍，這肯定是讀書的最高境界。若非要“學得文武藝，賣與帝王家”，又怎能品出詩書的真味呢？讀書是一種生活方式，就像抽菸喝酒，無為而無不為，“洽洽用心時，洽洽無心用。”

此句出自《五柳先生傳》！

意思是讀書不在一字一句的解釋上過分深究，每當對書中的意旨有所領會的時候，就高興的忘記吃飯。

"好讀書"是指對讀書形成一種執著的偏好，"不求甚解"是一種讀書不深究解詞答疑的態度，"每有會意便欣然忘食"更突出對讀書精神養料汲取的狂熱。這是一種難能可貴的精神，對於好讀書的這種習慣和執著態度應該是值得我們每一個人去學習的，但是讀書究竟是精讀還是略讀，到現在為止大家的說法仍莫衷一是。

我認為首先要看你讀的是什麼書，如果是專業文獻，名著典籍應該是以精讀、詳讀為主，咬文嚼字方能品味文段中精闢道理和豐富內涵。如果是報刊雜誌或時評文章不妨泛泛而讀，在此類時效性文字中透過快速閱讀及時定位自己需要的資訊，高效便捷！

好讀書，不求甚解。這說明某人正處於泛讀狀態，多讀書，涉略面大一些，有些撒大網捕魚的意味。每有會意，便欣然忘食，表明了作者與讀者的情感共鳴，深得汝心的愉悅心情淡化了身體感官對食物的渴求。 這種讀書態度正確與否，要因時因人而異。舉個例子:哪怕讀英語味同嚼蠟，甚或黃蓮，但教育體制規定了它高考主科的地位，不認真讀能行？從學以致用角度來說，有些書讀起來是不欣然的，但還是要讀。從生於憂患，死於安樂角度來說，脫離安樂的舒適區域，會讓人更有鬥志。所謂欣然忘食，貌似精神鴉片，令人沉迷。心意相通的感覺很美好，但不要著迷，被外物所控是很可怕的。

這是古人說的讀書的境界，認真讀書讀好書。

話是沒錯，但正常情況下絕對不會有，滿腹的飢餓感會讓你投降，周圍散發的美味，你會吞口水的。哈哈

希望可以幫到你，蟹蟹~

“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食”

首先要說明一點，此句中“好讀書，不求甚解。”這是讀書或者學習的態度。但是後面一句“每有會意，便欣然忘食。”這不是讀書或者學習的態度而是前者的表現。

首先說讀書或者學習需要不要前者的態度。以我的意見，第一，好讀書，當然需要這種對知識索取的態度。第二，不求甚解。這個就要分情況了。每件事物都有正反兩面，對你所在的領域，或者你真正感興趣的方面當然需要不求甚解精益求精了。但是如果是某些你只是想要了解的領域，或者粗淺庸俗的知識，還是要“淺嘗輒止”的好。

最後，當你進入到自己感興趣的領域，對知識的深入探索學習的時候，你就會自然而然的進入到“每有會意，便欣然忘食。”的境界狀態了。

不管是讀書還是學習，任何事物都要一個度，我們要做的就是要保持好這個度。

好讀書，喜歡讀書。首先是喜歡。這是一種愛好，和喜歡美食，喜歡運動是一個道理。

讀書比較抽象，找個形象的，美食。喜歡美食的人往往善於烹製美食，不將就。再平淡的原料也能做出喜歡的味道。因為他知道怎樣搭配出迷人的味道，怎樣掌握火候。只會吃不會做，不能算喜歡，也就是個吃貨。因為菜都會有遺憾，你只能選擇吃與不吃，那種自己烹製並改進口感的過程永遠也體會不到。

再說回主題。好讀書，就像在書裡邂逅意中人，懷著激動的心情去追求，結果往往不盡如人意。而由邂逅而相互心生愛慕，卻很有不少佳話。每有會意，是不期而遇，欣然忘食，是心生愛慕。由於喜歡，把讀書當樂趣，而不帶有功利目的，結果才是自己內心最想要的。

這有點兒像俞伯牙偶遇鍾子期。伯牙彈琴本為自娛，沒想到山野之間有知音者，子期砍柴也沒料道有人有雅興到山間彈琴，兩人透過琴聲相識相知，引為知己。讀書也是找知己的過程。會意處就是知己。也可以就共鳴。共鳴通俗但不如知己有人味兒。遇到知己，美灑佳餚只是助興，沒有也無所謂，便欣然忘食，是這個意思。陶淵明讀書為尋友，儘管生活窘迫，也會去讀。

回到現實。首先要知道自己為啥讀書，為工作，為經驗，那就得仔細讀。人首先得謀生。為找知音，尋知己，那不妨不求甚解。