焚書坑儒不是一次

嬴政～項羽

嬴政焚了六國曆史書，保留了農業，技術，天文，地理，軍事類

呂不韋編入《呂攬》，

但項羽隨後又補刀

漢代淮南王劉安在淮南採鹽發明豆腐，豆腐是滷鹽工藝的副產品

淮南王組織編修了《淮南子》彙集了農業，手工業，天文，地理，醫藥等，

後來又散失，

到曹魏時代班固班超班昭，文姬歸漢蒐集整理了大量散落的書籍史料科技技術大量生產技術。

麻織，麻紡，和豆腐工藝，

稱為麻婆，

麻婆豆腐就是文姬班昭記載所傳

後來又有

全唐書，

玄奘譯經，玄奘取回的經書有醫學，建築，歷史，人文，但玄奘是個書呆，

有很多不著調和沒用的也認認真真翻譯了，

後來整合大藏經，

《大藏經》內容宏大但沒人知道真正講的是啥，

後來佛教破壞經濟，武宗滅佛，直接毀了，

大藏經，以地理，藝術，健身，醫學，等為內容，以宗教為語言

再往後，永樂大典，四庫全書，

都是官方編輯，對原有資料整理刪改，

每次都有焚書，

儒以文亂法，儒家文人歷史書是主要焚書內容，佛經中那些不靠譜的，也每每在焚書之列，

中國五千年文明史充滿希冀與絕望。

在奴隸社會的尾聲，意外的出現了百家爭鳴、百花齊放；而過了堪堪幾十年、歷史踏上一個新的階梯時，竟然又意外的迎來令所有那個時代和以後任何時代都驚怖咋舌的焚書坑儒。

從那時候起，還有什麼史料呢？

你想要什麼樣的史料？

是的，厚重的車輪滾滾，不管怎樣，我們在一直前行——但是我們只存在這一條過來的路，是否前進，你、我，他們，誰又更有說服力？我們也只能說服我們自己。

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倉頡造字，神鬼夜哭。

文字和書的苦難，蘊含在識字者對它的懼怕和憐憫之中。有人看到了它的可怕，於是敬畏他維護它；有人看到了它的柔弱，於是欺凌它揉搓它。更有強大的人，在它們構成的鏡子裡清晰的看到了自己，於是只有害怕，唯有毀滅它。

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鏡子永遠存在。snow white的後母用鏡子發現比自己更美的人；珀耳修斯用鏡子殺死梅杜薩；魏徵告誡李世民，不要忽略攬鑑，那可以幫助你迴避很多已經存在過的錯誤行為；……樂山樂水的人們無時不刻在發揮鏡子的功效。而這面經久不衰的鏡子，就是由文字和書籍構成的。許多別有用心的人和執著不怕死的人把心智和血肉塗抹在歷史的竹片和畫板上，把它帶給後世需要照鏡子的人。

不管你喜不喜歡看，文字的鏡子就在那裡。任鬼神怎樣哭——鬼神自然有鬼神的用處，它與鏡子無法戴天。

然後總會有無所畏懼的人出現，連鬼神都畏懼的人。

始皇帝好讀書，愛新覺羅玄燁好讀書，愛新覺羅弘曆好讀書。他們都是這面鏡子的信徒，他們深知她的厲害，然而他們又都自大到以為自己足以砸碎它或遮掩它……於是史上最令人絕望的事情自然而然的發生了——我們撕掉了我們自己的過往。

在始皇帝砸毀鏡子的年月，我們的程序自然而然的斷代，被迫蹣跚著重新學步，終於在幾十年以後的漢代進入了一個全新的道貌岸然的畫皮時代。

時間流逝了許久，那對叫做愛新覺羅的祖孫，面對厚重的不可思議的漢史，彷彿飢渴的嬰兒迫切的抓尋母乳，卻又始終憂心忡忡的看待這一切，恰在他們不自信時，看見一句讓他們更自卑的詩：清風不識字，何故亂翻書。於是他們的後母的乳，我們的鏡子，無法避免的隨著漢人剃掉的頭髮一起被傷害。幸好他們沒有始皇帝狂妄，這次，我們的鏡子只是受了不輕的劃傷——在她本已傷痕累累裡。

凡是史書描述過的一定會有它的事情的影子，大多歷史都是勝利者寫的，不可不信，也不能全信。看讀史者自己領悟了。焚書坑儒是秦始皇掃滅六國建立秦朝統一全國後發生的一起政治事件。雖說秦朝在統治中國時實施了一系列的暴政，但尚未發現有使用文字獄的記載。要說文字獄倒是滿清這個少數民族建立的政權統治中國後搞了一些文字獄，文字獄始於康熙，盛於乾隆。文字獄就是欲加之罪何患無辭。清朝是少數民族政權統治中國，它怕漢族知識分子不服從它的統治，老用文章來攻擊清王朝的統治，故用文字獄的手段來打壓漢人知識分子，不讓漢族知識分子寫文章攻擊清朝統治。