太極拳中的陰陽就是指虛實，就是指剛、柔，就是指攻，防，就是進、退。就是相反的意思。

虛實結合，剛柔相濟，攻防兼備，進退有序。這就是對戰的原則。

只所謂：太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母，陰不離陽，陽不離陰，皆及神明，心靜身正，意氣執行，開合虛實，內外合一，運柔成剛，剛柔並用，太極陰陽，有柔有剛，剛柔並濟，勁發自如。

至於實戰中的作用，只有在實戰中體會。別人解釋只能讓你雲山霧罩，就像海市蜃樓，看得見，摸不著。

太極拳中的陰陽是什麼？經曰：“太極者，無極而生，陰陽之母也。”

從這裡可以知道陰陽是太極分兩儀衍生出來的，太極是陰陽的母親。所謂生我及我生的關係。在很久以前，古人就領悟世間萬物都存在陰陽，它們相互關聯以及相互對立。

再回到標題，第二個問題是陰陽在實戰中有什麼作用？所謂陰陽，世間萬物都有，可以說太極中的動靜以及剛柔等都是陰陽，他可以順著人動而動，打個比方，實戰時，敵不動我不動，敵微動，我先動，這種實戰的理念都是陰陽的實戰作用。還有用四兩撥千斤，顯然也有陰陽的理念在裡面。

　　再是習太極拳的人，也要明白八卦五行在之間的應用。這裡我大概說下，太極拳中的掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，就是在八卦的基礎上衍生的。而用五行基礎衍生出了進步、退步、左顧、右盼、中定。

太極拳最早期是不說太極陰陽的，只講進退和左顧右盼、虛實、開合、剛柔、松沉、順逆等等，這在楊露蟬成名前一直是這麼傳的。直到某一天有了太極拳的名號後才真正的引入了太極陰陽的理論，可以說太極理論大大豐富了太極拳理論的內涵，真正意義上的將太極與太極拳融合在了一起，所以嚴格意義上講，現代太極拳的創始人應該是楊露蟬。老子曰：形而上者為道，形而下者為器。太極拳也因此從拳變成了一種道的修行，逐漸脫離了武林塵囂。

太極者，陰陽也；陰陽者，變化也，陰極生陽，陽極生陰；變化者，變化什麼，變化虛實，所以，陰陽就是虛實。

那麼在實戰中，陰陽就體現為虛實。虛虛實實，孫子兵法雲：虛則擊之，實則避之。體現在太極拳實戰中應該也是這個道理。

你打我，是實，我就避開，或者引進落空，等你虛了，我再反擊之，這就是太極拳後發制人的道理。你不動，我也不動，你要是動了，我再變化你的力道，使你落空，然後我再順勢而為之。

比如太極拳推手，講究沾連粘隨、不丟不頂。練的就是體會對方的虛實，所謂沾連，就是沾連住對方，同時掤勁不丟，用掤勁掤住對方，而不是用蠻力與對方發生抗衡，透過面板感知對方勁力方向，同時劃圓來化掉對方的勁力，化掉後，我再由虛變實，反制對方；所謂粘隨，就是對方勁力沒了，虛了，我仍如膠一樣粘住對方，不使對方逃脫。

太極拳推手適宜於貼身近戰、擒拿，對於像綜合格鬥這種集各種精華技擊於一身的實戰格鬥比賽，還需要配合手、眼、身、法、步的訓練，但總之拳理是相通的，也離不開虛實，更離不開快、準、狠。

陰陽一詞泛指世界上事物的性質形態，既對立又統一的兩個方面。

太極拳中的陰陽，個人認為有這些方面:1 功法部分指理論與實踐，動功與靜功。2 功理功法的對與錯，拳論曰:"本是捨己從人，多誤捨近求遠，差之毫釐，謬以千里"。3 動作的剛與柔，快與慢，簡與繁。4 健康與疾病的消長。5 心態與思維方式的變化。6 功夫的淺與深。7 技法從有為到無為的過渡。8 於推手散手指攻化雙方。9 太極十三式(掤捋擠按採挒肘靠進退顧盼定)的隨機變化運用。10 散手練功中能否攻化相濟，無過不及，隨曲就伸。11 推手散手套路與非套路的區別。12 如何由套路漸進至"雖變化萬端，而唯理一貫"即興發揮，步隨身換，隨機應變的非套路模式。13 聽勁功夫的無與有，強與弱。14 舍與求的評判。15 失與得的體會。16 於散手高階階段的適應，肢體反應的輕靈與笨拙，敏捷與遲鈍，是否與對方同步。17 師授與自悟。 練者悟性的高低。19 功夫長進的快慢。

把動靜開合虛實順逆進退顧盼松沉等成對的反義詞都歸為陰陽的，都是想當然，屬於意淫派。

太極拳是技術，不是做學問。過去師父口傳親授，真正獲得太極功夫的是＂代不數人＂，現今雖練者眾，怕是連練者自己都不相信有太極神功，能有緣得見真功夫比中500萬彩票都難。沒聽過、沒見過、沒體驗過更沒練過真功夫，居然都懂陰陽，只能自欺欺人。

我這話會被很多人噴，我也不想舌戰。我只友好地勸一句：謹慎說話，不要讓人笑話。