【胡楊答問】被逼的“蕩婦”

非常榮幸，能夠回答喜歡《水滸傳》的人共同關注的這一問題。下面就我的淺見，從兩個方面分析如下:

《水滸》中，武大之妻潘金蓮、宋江之妻閻婆惜、楊雄之妻潘巧雲、盧俊義之妻賈氏，並稱“四大蕩婦”。這四個水性揚花的女人，最後都成了“刀下鬼”，而下手的竟然是自己的老公或親人。

我們先來看看她們的故事。

1、潘金蓮。最初張大戶垂涎她，她不忍，告訴了主人婆，最後被張財主報復嫁了“三寸丁”武大郎。遇武松，主動言語傳情，怎奈武松正直不解風情。最後在王婆的撮合下，移情西門大官人演繹出了一段遺臭萬年的孽緣。在謀殺親夫武大郎後，被曾經心儀的武松“劈開胸脯，拽出心肝”。

2、閻婆惜。閻婆惜芳齡十八，“花容嫋娜，玉質娉婷”。而宋江年及三十，又黑又婑又不帥，二人才貌相去甚遠，婚姻又是出於利益，所以婚後“初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，後來漸漸來得慢了”。當“風流俊俏，更兼品竹調詩”的張三出現後，閻婆惜立即找到了寄託。起初宋江竟也忍得，但當閻婆惜拿了宋江的通賊密函，宣稱要去告官時，這口惡氣終於化作了惡殺的催化劑，被宋江兩刀捅死。

3、潘巧雲。她原是屠夫之女，嫁與本府王押司為妻，王押司死後改嫁與楊雄。楊雄因公務繁忙，疏冷了潘巧雲。潘巧雲水性楊花，耐不住寂寞，終與裴如海勾搭成奸。被石秀髮覺，乃進讒言與楊雄，教楊雄趕走石秀。石秀不忍楊雄受騙，暗中設計殺害裴如海，並與楊雄將潘巧雲騙上翠屏山。楊雄得知真相後怒殺了潘巧雲。

4、賈氏。賈氏跟著盧俊義，小心而又懼怕，若不是因為盧俊義“平日只顧打熬氣力，不親女色”，賈氏也不會暗生幽怨，和管家李固勾搭成奸，最後被盧俊義割腹剜心，凌遲處死。

我們知道，在男權社會，“蕩婦”歷來不為人齒，以至於逐漸演繹成了辱罵與攻擊女人的重要輿論工具。而對於女性來說，在中國博大精深的惡毒謾罵語言中，除了“婊子”之外，應該是“蕩婦”了。

那麼，潘金蓮、閻惜婆、潘巧雲、賈氏這四個傳統意義上的蕩婦，難道真的不知道世俗和輿論的力量嗎？我想她們應該是知道的。那為何她們還要冒著送死的風險去淫蕩呢？我認為:《水滸傳》中的男人們是逼上梁山，那麼這四個女人更是被逼成了“蕩婦”。

本來，一切都是男人的錯，但偏偏要讓女人來買單。至史以來，褲襠就是讓人產生聯想的地方，若是管不住襠內的那點東西，男人僅僅會被扣上個不疼不癢的“色鬼”的帽子，繼續色下去，而女人則會被永遠貼上“蕩婦”的商標。

《水滸傳》是男人的世界，他們拎刀挺槍，嘯聚山林，亡命江湖，血雨腥風，大碗喝酒，大口吃肉，女人在他們的心目中，只是個累贅，雖然也出現了巾幗英雄：母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘，母夜叉孫二孃等，但卻無法從根本上改變女人從屬和附庸的地位，她們的生命成長和慾望得不到關注，甚至無法主宰自己的生命。男人高興了，他們是玩物，男人生氣了，她們就得死。只有像林娘子那樣的貞女烈婦，才能得到些許的讚美。總而言之，女人必須按照封建禮教設定好的模式生活，否則，就會受到男性極其殘酷的報復，死狀極慘。潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈氏就是典型的例證。

四個淫婦：武大郎之妻潘金蓮，宋江之妻閻惜婆，楊雄之妻潘巧雲，盧俊義之妻賈氏。這些淫婦最後都被殺了。殺她們的英雄有的上了梁山有的吃了官司，被解救上了梁山。《水滸傳》上這麼寫，更能說明英雄被逼上梁山的原因。

也說明婦女在那個社會中沒有地位，與別人私通，按現在的處理，大不了離婚，可在當時的男權社會，男子覺得很丟人的一件事，男子草菅人命，按當時的法律，只要出軌在前，殺了她也不會被判死刑。

這是水滸及類似小說常見的四種女性形象寫法之一罷了。

這種屬生理誘惑型。這個形象通常就是以“性“的角度出發，為更好的吸引男性讀者/觀眾的眼球而設定的，往往長相嬌媚、身材火辣、妝容豔麗、穿著暴露性感，出場時常常突出對其胸部、腰部、大腿的描寫，力爭瞬間勾起作品當中男性角色以及男性觀眾的慾望和性幻想，而且通常描寫為多變、狡詐、水性楊花等較為負面的性格特徵，對男性角色的心路歷程影響較少，但對作品的整體走向產生一些關鍵性的作用。

你最好去穿越時空，找到施先生，向他祥細請教。因為只有作者本人才能很好的回答-這個問題。

吃飽了撐的，無聊之扱。

【胡楊答問】被逼的“蕩婦”

非常榮幸，能夠回答喜歡《水滸傳》的人共同關注的這一問題。下面就我的淺見，從兩個方面分析如下:

《水滸》中，武大之妻潘金蓮、宋江之妻閻婆惜、楊雄之妻潘巧雲、盧俊義之妻賈氏，並稱“四大蕩婦”。這四個水性揚花的女人，最後都成了“刀下鬼”，而下手的竟然是自己的老公或親人。

我們先來看看她們的故事。

1、潘金蓮。最初張大戶垂涎她，她不忍，告訴了主人婆，最後被張財主報復嫁了“三寸丁”武大郎。遇武松，主動言語傳情，怎奈武松正直不解風情。最後在王婆的撮合下，移情西門大官人演繹出了一段遺臭萬年的孽緣。在謀殺親夫武大郎後，被曾經心儀的武松“劈開胸脯，拽出心肝”。

2、閻婆惜。閻婆惜芳齡十八，“花容嫋娜，玉質娉婷”。而宋江年及三十，又黑又婑又不帥，二人才貌相去甚遠，婚姻又是出於利益，所以婚後“初時宋江夜夜與婆惜一處歇臥，後來漸漸來得慢了”。當“風流俊俏，更兼品竹調詩”的張三出現後，閻婆惜立即找到了寄託。起初宋江竟也忍得，但當閻婆惜拿了宋江的通賊密函，宣稱要去告官時，這口惡氣終於化作了惡殺的催化劑，被宋江兩刀捅死。

3、潘巧雲。她原是屠夫之女，嫁與本府王押司為妻，王押司死後改嫁與楊雄。楊雄因公務繁忙，疏冷了潘巧雲。潘巧雲水性楊花，耐不住寂寞，終與裴如海勾搭成奸。被石秀髮覺，乃進讒言與楊雄，教楊雄趕走石秀。石秀不忍楊雄受騙，暗中設計殺害裴如海，並與楊雄將潘巧雲騙上翠屏山。楊雄得知真相後怒殺了潘巧雲。

4、賈氏。賈氏跟著盧俊義，小心而又懼怕，若不是因為盧俊義“平日只顧打熬氣力，不親女色”，賈氏也不會暗生幽怨，和管家李固勾搭成奸，最後被盧俊義割腹剜心，凌遲處死。

我們知道，在男權社會，“蕩婦”歷來不為人齒，以至於逐漸演繹成了辱罵與攻擊女人的重要輿論工具。而對於女性來說，在中國博大精深的惡毒謾罵語言中，除了“婊子”之外，應該是“蕩婦”了。

那麼，潘金蓮、閻惜婆、潘巧雲、賈氏這四個傳統意義上的蕩婦，難道真的不知道世俗和輿論的力量嗎？我想她們應該是知道的。那為何她們還要冒著送死的風險去淫蕩呢？我認為:《水滸傳》中的男人們是逼上梁山，那麼這四個女人更是被逼成了“蕩婦”。

本來，一切都是男人的錯，但偏偏要讓女人來買單。至史以來，褲襠就是讓人產生聯想的地方，若是管不住襠內的那點東西，男人僅僅會被扣上個不疼不癢的“色鬼”的帽子，繼續色下去，而女人則會被永遠貼上“蕩婦”的商標。

《水滸傳》是男人的世界，他們拎刀挺槍，嘯聚山林，亡命江湖，血雨腥風，大碗喝酒，大口吃肉，女人在他們的心目中，只是個累贅，雖然也出現了巾幗英雄：母大蟲顧大嫂，一丈青扈三娘，母夜叉孫二孃等，但卻無法從根本上改變女人從屬和附庸的地位，她們的生命成長和慾望得不到關注，甚至無法主宰自己的生命。男人高興了，他們是玩物，男人生氣了，她們就得死。只有像林娘子那樣的貞女烈婦，才能得到些許的讚美。總而言之，女人必須按照封建禮教設定好的模式生活，否則，就會受到男性極其殘酷的報復，死狀極慘。潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、賈氏就是典型的例證。

四個淫婦：武大郎之妻潘金蓮，宋江之妻閻惜婆，楊雄之妻潘巧雲，盧俊義之妻賈氏。這些淫婦最後都被殺了。殺她們的英雄有的上了梁山有的吃了官司，被解救上了梁山。《水滸傳》上這麼寫，更能說明英雄被逼上梁山的原因。

也說明婦女在那個社會中沒有地位，與別人私通，按現在的處理，大不了離婚，可在當時的男權社會，男子覺得很丟人的一件事，男子草菅人命，按當時的法律，只要出軌在前，殺了她也不會被判死刑。

這是水滸及類似小說常見的四種女性形象寫法之一罷了。

這種屬生理誘惑型。這個形象通常就是以“性“的角度出發，為更好的吸引男性讀者/觀眾的眼球而設定的，往往長相嬌媚、身材火辣、妝容豔麗、穿著暴露性感，出場時常常突出對其胸部、腰部、大腿的描寫，力爭瞬間勾起作品當中男性角色以及男性觀眾的慾望和性幻想，而且通常描寫為多變、狡詐、水性楊花等較為負面的性格特徵，對男性角色的心路歷程影響較少，但對作品的整體走向產生一些關鍵性的作用。

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吃飽了撐的，無聊之扱。