孤獨
很多人都不願意孤獨，認為孤獨是一種折磨。為了逃避孤獨，有人到廣場跳起了舞;有人在餐館中將一杯杯烈酒倒進了肚;有人在麻將桌上巧取豪賭;有人跑到歌廳裡去把悶氣撥出;有人進桑拿去搓背、泡足;有人趨炎附勢生出媚骨。
可是，在人生的旅途中，哪個沒孤獨過？哪個又不遭逢孤獨？只因孤獨無處不在，因此才要昇華孤獨、化解孤獨;才要耐著性子把它馴服。
孤獨對於平庸者來說，就是一種困惑，一種痛苦。
紀伯倫說:“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神的密友”。
孤單不等於孤獨，真正的孤獨是一種透入骨髓的難耐，一種令人窒息的窘迫;孤獨不是一個人獨自在野外放浪，而是心靈難以承受的空茫;孤獨是人的一種宿命，但有人卻在這種宿命裡有所建樹;孤獨是一種落寞，但卻有人在這裡落寞中開拓了思路。
黑格爾說:“運偉大之思者，必行偉大之迷途。背起行囊，獨自旅行，做個孤獨的散步者”。
因此，孤獨是思想者的一種享受;孤獨讓人們冷靜地思考人生、社會;孤獨啟迪人們不要把人生荒蕪。
愚者在孤獨中渾渾噩噩、麻木不仁，把陰暗的人生泅渡;智者在孤獨中昇華著思想，辛勤耕耘，寫出一部部傳世的經典、鉅著。
孤獨是一種另類的美麗，也是一種情感的流露:
“夕陽無限好，只是近黃昏”。這是李商隱行將遲暮時無奈的孤獨;
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是南唐亡國之君李煜悲哀的孤獨;
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是屈原空有報國熱情，卻又報國無門的深刻孤獨;
“感秋風瀟瀟，落葉飄零”。這是賈誼懷才不遇的傷感孤獨;
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。這是陳子昂無人理解、慰藉的孤獨;
“ 長嘯梁甫吟，何時見陽春”。這是李白空有壯志卻又無法實現的苦悶孤獨;
“把欄杆拍遍，無人會，登臨意”。這是辛棄疾缺少知音時難耐的孤獨。
因此，孤獨如詩。其實，孤獨豈止如詩？許多文學鉅著、科學論述、哲學經典、偉大的發明、創造，甚至名畫等等，都是在孤獨中完成。孤獨並非讓人難耐，而是向智者們延伸著一條條偉大之道路。
為何要逃離孤獨？詛咒孤獨？你看:黑夜在孤獨中變得深邃、神秘;孤獨在黑夜裡昇華、閃亮;孤獨是一條河流;總是流淌著纏纏綿綿的千頭緒，萬縷情;孤獨如婀娜的楊柳，搖拽著涓涓情愫，又撩撥著滾滾紅塵;孤獨如風，能把萬丈豪情一一吹出。
“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。那些大詩人、大文豪，那個不曾孤獨？孤獨如詩，詩人孤獨。
孤獨
很多人都不願意孤獨，認為孤獨是一種折磨。為了逃避孤獨，有人到廣場跳起了舞;有人在餐館中將一杯杯烈酒倒進了肚;有人在麻將桌上巧取豪賭;有人跑到歌廳裡去把悶氣撥出;有人進桑拿去搓背、泡足;有人趨炎附勢生出媚骨。
可是，在人生的旅途中，哪個沒孤獨過？哪個又不遭逢孤獨？只因孤獨無處不在，因此才要昇華孤獨、化解孤獨;才要耐著性子把它馴服。
孤獨對於平庸者來說，就是一種困惑，一種痛苦。
紀伯倫說:“孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神的密友”。
孤單不等於孤獨，真正的孤獨是一種透入骨髓的難耐，一種令人窒息的窘迫;孤獨不是一個人獨自在野外放浪，而是心靈難以承受的空茫;孤獨是人的一種宿命，但有人卻在這種宿命裡有所建樹;孤獨是一種落寞，但卻有人在這裡落寞中開拓了思路。
黑格爾說:“運偉大之思者，必行偉大之迷途。背起行囊，獨自旅行，做個孤獨的散步者”。
因此，孤獨是思想者的一種享受;孤獨讓人們冷靜地思考人生、社會;孤獨啟迪人們不要把人生荒蕪。
愚者在孤獨中渾渾噩噩、麻木不仁，把陰暗的人生泅渡;智者在孤獨中昇華著思想，辛勤耕耘，寫出一部部傳世的經典、鉅著。
孤獨是一種另類的美麗，也是一種情感的流露:
“夕陽無限好，只是近黃昏”。這是李商隱行將遲暮時無奈的孤獨;
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是南唐亡國之君李煜悲哀的孤獨;
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是屈原空有報國熱情，卻又報國無門的深刻孤獨;
“感秋風瀟瀟，落葉飄零”。這是賈誼懷才不遇的傷感孤獨;
“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。這是陳子昂無人理解、慰藉的孤獨;
“ 長嘯梁甫吟，何時見陽春”。這是李白空有壯志卻又無法實現的苦悶孤獨;
“把欄杆拍遍，無人會，登臨意”。這是辛棄疾缺少知音時難耐的孤獨。
因此，孤獨如詩。其實，孤獨豈止如詩？許多文學鉅著、科學論述、哲學經典、偉大的發明、創造，甚至名畫等等，都是在孤獨中完成。孤獨並非讓人難耐，而是向智者們延伸著一條條偉大之道路。
為何要逃離孤獨？詛咒孤獨？你看:黑夜在孤獨中變得深邃、神秘;孤獨在黑夜裡昇華、閃亮;孤獨是一條河流;總是流淌著纏纏綿綿的千頭緒，萬縷情;孤獨如婀娜的楊柳，搖拽著涓涓情愫，又撩撥著滾滾紅塵;孤獨如風，能把萬丈豪情一一吹出。
“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。那些大詩人、大文豪，那個不曾孤獨？孤獨如詩，詩人孤獨。