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  • 1 # 丁大福

    唐朝文化在日本被不斷改良,體現在日本的和服,園藝和建築和東洋刀等各個生活日常上,

    而南韓的話,一直沿襲的確實中國的明朝文化,包括,古代百姓服裝,官服,和各種文化慶典之上。

    兩國古代都是用中國的繁體漢字,

    日本是延用中國的漢字,然後個別字加以修改,

    南韓為了擺脫中華文化,加強統治,擯棄漢字創造了今天的北韓字。

  • 2 # 天道新農

    在中華文明五千年曆史中,盛唐文化璀璨 的尤如一顆明珠,詩、歌、書、琴、畫、服飾、建築、園藝、飲食、茶道、性文化、禮儀文明達到了空前繁榮。

    唐朝的制度自信、文化自信,使對外開放,包容性 達到了歷無前例,這顆明珠照亮了世界,吸引著大量的外華人湧入,到中國經商、學習、生活。各種文化的交融,又提升了唐朝文化的外延與內函,進一步豐富,多姿多彩,各國文化又溶化到唐朝的文明中。

    最擅長模仿和學習的日本,把唐朝文化全盤運輸到國內,在當時極落後的日本,迅速掀起了唐文化的熱浪,一步一趨,使日本全部了唐化。不僅日本,周邊的朝、韓、越南等等都開始漢化,中國的漢字成了他們的官方文字。

    在日本幾百年的歷史中,在文字,民族精神等多領域加進了大和民族的顏色,形成了現在的日本文化,但文化根基保留了盛唐文化的底 縕。所以現在的日本文化成了中國唐文化的縮影。

    日本在吸收了中國文化的滋養後,在德黑幕府時期又開始了維新變法,學習西方的科技,晚清政府的腐敗無能,使日本在短期內超越了中國。

    二戰期間日本除了軍事侵略、瘋狂屠殺華人,掠奪中國財富外,更是瘋狂掠奪中國的文化資源,對華人近乎瘋狂的文化殖民,要把華人和中華文化切割,變成日本文化,把日本剽竊中國文化的歷史掩蓋起來,把中華幾千年的璀璨文化變成日本的文化,進而達到認同日本民族的優種論,是極其惡毒的。

    習主席提出的文化自信,就是弦揚傳承中華五千年文明的優秀文化基因,重塑遭幾經摧殘的民族靈魂,使中華民族重新變成一個強大的民族。一個強大的民族,必須有強大的民族文化做支撐,中華民族文明在弦揚傳承中發揚廣大,中華民族才能更強大。

  • 3 # 只想說

    這個說法不全面,並且有很大的陰謀。

    這個的確有一定的依據。

    但是南韓其實在一定意義上繼承的是明朝的文化,而不是唐朝。唐朝前中期,南韓還是處於被高句麗王國侵佔,以及高句麗滅亡後四分五裂的局勢。到了明朝,李氏北韓的建立,並且得到了明朝政府的認可,北韓也開始以明朝屬國自居,開始吸收大量的明朝文化。

    而日本則是在唐朝時期,以天皇為主的政權看到了唐朝的強大,派遣譴唐使來到長安,學習唐朝的先進文化。其實這個活動在隋朝就已經開始了。之後,日本與中國之間的交往,就開始變得複雜起來。

    因為有大海相隔,古代中日交流其實很困難。鑑真大師為了東渡日本,也是連續七次才成功。在唐朝以後,因為中國戰亂以及日本自身也開始動亂,文化意義上的交流就斷了,日本從中國汲取到最多的文化就是唐朝文化,再加上鑑真東渡,也帶去了大量的中國文化,所以能看出現在日本很多古建築都還是唐朝時期的風格。

    這個時候要強調一點,日本自身或者最初的文化是什麼樣子。日本最初的文化很初級,在與當時繁盛的唐朝文化相比,更顯得幼稚與落後。以至於,連太子都想要跨過大海來中國取經。

    日本與中國也存在著文化差異。在對文物的保養上,中國更注重做舊,就是維持原貌,體現歲月的侵蝕。而日本是維持最好的樣子,他們認為這樣才算是對文物風格最好的保留方式。現在日本現存的古建築,都是經過多次修繕,不斷維護,才得以保留。這也是他們的古建築可以進去近距離的參觀,讓越來越多的人知道。而我們因為不同的理念,再加上朝代更迭戰火紛飛,保留下來也是一片殘垣斷橫。

    所以相對來說,日本保留了大量的唐朝文化,這一點並沒有錯。但是,中華文化從來不是單單哪一個朝代的文化,而是五千年來各個朝代與國家的文化相會相融,相容並進。

    唐文化,只是在我們中華文化中一顆璀璨的寶石,我們還有先秦文化,漢文化,元朝,宋朝,明朝,清朝,都是中華文化濃墨重彩的一筆。

    同時,相信這種說法的人可以想一想,一個文化最重要的是什麼?不是建築,不是文物,而是傳承。日本對唐文化的迷戀,到現在依然還是處於淺層次的方面,而唐文化到現在還在深深影響著我們。

    一千多年來,舉頭望明月,低頭思故鄉仍是在外遊子思念家鄉的所感。文化一直在變,變得很多不同。但是文化一直沒有斷,一直在中華人民的血脈上。一些宵小之輩,想用這種言論,來破壞中華文化的延續,破壞中華民族的傳承,才是罪無可赦。

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