簡單講就是正義與邪惡的較量，成功道路上總會有太多的曲折，努力學習七十二變，努力克服八十一難，成功就理你不遠了！

說白了就是現實的人際關係，有背景的妖怪都被帶走了，沒背景的都被打死了，也體現了團隊的重要性，跟對了團隊，一頭豬都能成佛！

《西遊記》是一部神魔小說。描述了豐富多彩、離奇變幻的故事，描繪了多種多樣、形象各異的神靈妖魔。尤其是取經的過程，更顯得譎詭奇幻。不是依照現實邏輯記述西行歷程，而是按照幻想的邏輯組織情節故事。所謂“九九八十一難”更是取經門“九九歸真”之意而虛擬的災難。“西遊記”從寫人的心性修持出發，幻筆漫衍，盡興鋪排，不是寫實地之遊，而是寫人的精神漫遊。

《西遊記》表達了渴望擺脫傳束縛，追求精神自由的強烈願望，表現了“強者為尊”，高揚個性的精神；同時又形象地喻明縱心入妄，攝心成真的道理。主張應當約束磨練人的心性，應當投身於正義事業，在“普濟眾生”的偉業中實現自我價值，實現美好理想，達到至善的境界。

表面上西遊記是寫的，師徒西天取經的奮鬥史，就是師傅帶著3個徒弟，還有一匹馬在一路上斬妖除魔，最終成功取得西經的故事。這是以前年少時看到故事所得出的感悟，十分激勵人心。當自己進入職場之後再來看覺得並沒有之前那麼單純了。大師兄，孫悟空的真實寫照就是，一個十分有能力的人，有著火眼精睛的人，一旦看到什麼不如意的就會直說，不會考慮其他人的感受，所以師傅經常都會不相信他，給他念緊箍咒，甚至於會趕走他，為什麼呢，就是因為他不夠圓滑，就算你再有能力，也只會在職場中得罪人。師傅唐僧就是領導者，自己雖然能力不足，但是他是領導，都要聽他的，叫你走就走，叫你回就回，掌握著生殺大權。豬八戒就是在職場中屬於比較圓滑一類的人，雖然能力不行，但是拍馬屁，那是槓槓的，有些事情睜一隻眼閉一隻眼，還會幫著老闆教訓其他的員工，所以師傅不會趕他走，還會誇獎他。沙僧就是一個不起眼的角色了，任勞任怨，不該說的不說，埋頭苦幹自己的事情，所以他的存在感很低，升職也不會有太大的希望。這些就是我的見解。

一個從頭到尾唸經，念成了旃檀功德佛，

一個從頭到尾打架，打成了鬥戰聖佛，

一個從頭到尾挑擔，挑成了淨壇使者，

一個從頭到尾牽馬，牽成了金身羅漢，

一個從頭到尾馱負，馱成了八部天龍馬。

（電視與小說挑擔的、牽馬的略有不同）

總之就是，本來就牛逼的人——金蟬子轉世、齊天大聖、天蓬元帥、捲簾大將、龍王三太子，歷經磨難，變得更牛逼了。

《西遊記》是現實主義作品。它首先是無數人無數個不眠之夜的孤獨、淒涼和眼淚後的人文關懷的幻想，然後就是歷史形成的侷限和無奈。西遊記背後反映的思想比四書道德經的淳淳說教還要豐富的。

從中國思想文化的歷史來說，西遊記成書時的明清時，封建文化已經完善並很強大，所有人都不敢對抗而選擇預設封建的等級，天子的權威理念。所以在西遊記裡也有神聖不可侵犯也不可對抗的神，玉皇大帝和如來。

在現實中這種封建文化是殘忍的虛的的，因為有很多人以此為藉口瘋狂地掠奪踐踏別人的利益，讓社會一遍黑暗。被踐踏的人是痛苦的，踐踏他人的人也被別人踐踏也是痛苦的。

西遊記足以批判現實主義的態度寫人的這種痛苦，雖然都是以平和開玩笑的態度寫。

唐僧反映們是理想和現實的矛盾。

孫悟空完全是個被壓迫者的姿意的幻想，大鬧天宮，長生不老，貌視權威，狠毒快意地報復，一個人在無數個不眠之夜的眼淚、孤獨和淒涼後就會有這些想法，比如現實中做聶樹斌、呼格案、女兒被打死母親被加害者母親嘲笑的這些人，他們都在幻想自己是孫悟空，百家講壇上專家教授口中的國粹並不是那麼祥和的。

豬八戒就是個消極地反抗權威，追求內心真實需求的代表。比如現實中那些工作時偷懶的人一樣，他們一方面不反抗權威，但也不做權威的奴隸。比如大鍋飯時那些吊兒郎當的工人。

我覺得沙僧只是個陪襯。

西遊記反映的是當時人的文化，價值觀和思想。那些從故事上去解讀的人無異於盲人摸象。整部書是受踐踏者渴望人文關懷的幻想的吶喊。

書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。

小說以整整七回的大鬧天宮故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了正果。