自覺愚見：

類者，性相近，趣相投，知音，識己者。遠近相聞，朋來禮往，惺惺相惜，聚也！

群者，同室，同位，同族，圈在一處者，寢食相交

謝謝邀請！物以類聚，人以群分。原來的意思，相同的物種聚集在一起；人以不同的志向，興趣愛好，德性而劃分。但提問者說自覺另有解意，每個人有自已的解意，這就需要從另一角度來解讀，提問者顯然不是從字面上來解讀，揣摩這個問題是有難度的，因為每個人的經歷不同，閱歷不同，思考問題的角度也不同，所以也就不妄下斷言，智者見智吧！

這句話在現代可以按這個思路理解

物以類聚:不同的物，是按照各種類別聚集在一起的。這個物可以是動物，植物，非生物，類別是根據物決定的。比如:動物，可以按食肉類，食草類分類。或按陸地，水生分類等等。植物類和非生物類也是各有不同的分法。這個類別的分法是很多的。古代是指同類的事物常會聚集在一起。現代可以理解為任何生物和非生物會有數不清的方式聚集，自然萬物以各種不同方式相依相存。要愛護自然，不要人為干涉。

人以群分:同一類的人，能組成不同的群體，不同類的人也能組成相同的群體。比如學生可以分小學生，中學生，大學生。按年齡分，少年，中年，老年。按職業分，醫生，警察，學生等。警察可以分交警，刑警等。古代是指志同道合的人會相聚，不同路的人會分開。現代可以理解為，人和人之間換個角度看其實是一類人，比如:一位老醫生，這樣老人和醫生也可以分在同一類。不同的人群是存在共性的，對人要少點偏見，多點平等。人與人之間沒有多大差別。

萬物相聚自有其道，順其自然，不要過度干涉。看待某些人群時不要帶有色眼光，不要給人群貼標籤。人群間是可以互通的。

“物以類聚，人以群分”這句話出自《戰國策·齊策三》，其意思同類型的東西容易聚集在一起，反之則分開。物如此，人亦云，志同道合的人容易相聚在一起。我們該如何理解呢？

我的理解是：這個世界上，是存在劃分物、人群的。

物以類聚，人以群分。顧名思義，就是相同的物以及物品，分類聚一起，人群分類聚一起。

有一句話就是，你是什麼樣的人，就會在什麼樣的圈子。自然是同一個意思的了。

當你達到一定的高度，認識的，自然就是同一個高度的人群。如果你覺得你想進入的圈子，人群，你未能夠進去，未能夠認識這些人。那麼，就是你還沒有達到能夠進去這個圈子，人群的高度。

相同，一樣等級的商品，才會被擺放在一起。不同類別的商品，不會被擺放在一起。

一樣的動物，才能生活在一起。凶惡的動物自然不能跟溫順的動物生活在一起。

你是什麼樣的人，自然交的就是什麼樣的朋友，就會生活在什麼樣的圈子裡。

正所謂，道不同不相為謀。

相似的人，自然就會相互吸引。

物以類聚，人以群分。這一句話，我一直都是贊同的。並且，會把這句話，當我交際的指引。

如果說另有解意，那我沒有理解到其他的意了。

我所理解的，認同的，就是以上觀點了。

不知道提問者有沒有注意這句話中的兩個字“分”和“類”，合起來就是“分類”。沒錯，我的理解是物品要分類整理，人也逃不過“分類”，而這裡的分類，既是指對別人，也是指對自己。

對別人，首先別人於你，是外部個體。他和你的關係遠近親疏，均在於你是如何看待分類，即你會根據不同的標準把一個人劃歸到心中的某一“類別”，再以自己慣常的思維與行為習慣去對待這一類別下的他。是“親人、知己、好友亦或一般朋友、一面之緣甚至厭惡之人，其實都在你心中的分類裡了。

而對自己，你也會根據自我瞭解的程度對自己進行判斷，在這個社會群體中屬於哪一圈層、哪一職業、哪一角色（不排除自我認知受限產生誤差的情況）。再由此而指導自己的思維和行為方式。

上述問題要深入聊下去，就涉及到心理學、社會學等一系列問題，得長篇大論了。就此打住，回到問題上，其實“物以類聚、人以群分”是人類和社會發展的規律，人類找到並且將自己置身於這樣的規律中才能更好的適應環境並得以生存發展。

一、所謂物以類聚，顧名思物品是要歸類放置，人以群分，群的理解為人群，兩者的意思是相同。

自古以來，就有學者提倡人人平等，其實在現實生活中是沒有平等的，人是要分三六九等的，這個三六九等更多的是指不同的環境下成長的人，不同的認知，不同的價值觀，不同的理解等等，不同的出身等等。不同的階級幹不同的事，想要跨越階級是很難的，農民階級要跨入到地主階級，這在封建社會是非常非常難的。

二、在我們看來物以類聚，人以群分很好的說明了這個問題，鞋子要和鞋子歸類，鞋類放在一起，鞋子不能和內衣褲放在一起。

人以群分和強扭的瓜不甜同理，有共同的價值觀，共同的理想和目標自熱而然會走在一起，能夠互相傾訴，酒桌上有一句話，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”這很好的詮釋了人為什麼要群分。

三、物以類聚，人以群分是自然界不同分工的結果，也能理解為提高效率的捷徑，這是人的本性使然，用當代話來說，這是由於每個人的價值觀相同，世界觀相同，愛好，興趣，目標相同的人，自然而然的能進行交流，合作。

四、千金易得，知己難求也說明了這個道理，金錢能很容易得到，知己卻難求到，這就道出了物以類聚，人以群分的原因。

總結：我個人認為，通俗來講，物以類聚，人以群分就是用以說明人和人之間要相處融洽，一定是要有同樣的價值觀，同樣的理念和目標。

不同的價值觀，理念和認知分成不同的圈子，強扭的瓜是不甜的，每個人都有自己的圈子和朋友，你是什麼樣的人，你身邊的人也差不多是你這樣的人。

這就是我的理解！

俗話怎麼說來著！

魚找魚，蝦找蝦，烏龜專找大王八！

話糙理不糙

有些人總喜歡說人脈，總喜歡鑽研人脈，擠破頭想進入高等級的圈子。實際上呢，所謂人脈，不過是資源互換罷了！

你什麼都沒有，拿什麼和別人換，所謂的人脈不過是笑話罷了！

郭德綱知道嗎，在圈子裡也算是一方人物了，各大綜藝頻頻露面，以前還各種客串大製作電影，實際上呢，大家也不過都是面子情罷了！

不信，看看德雲社這些年來得電影有哪一個票房好呢？確實，自身也確實爛了點兒，但是，你敢說這些年來沒有比他們電影更爛的嗎，為什麼其他人能賺的盆滿缽滿，德雲社就部部撲街呢！

你看看那些電影的院線排片，都是後半夜啊，能有票房嗎！

平時嘻嘻哈哈，涉及到利益時還不是翻臉不認人！

就小郭，郭麒麟現在的娛樂圈資源基本上都是自己掙得。他之前演過一部文藝片，才算是打開了娛樂圈大門！

物品以相似的、類似的，長的想的聚集在一起，把群字做多的意思理解，人可以多分。

總的意思是物品以相同的聚集在一起，人類可以多分，個人見解。

有共同的志趣、愛好、追求的人總是喜歡聚在一起，要麼相互交流，要麼相互幫助，要麼抱團取暖，這是一種規律，也是普遍的自然現象。“物以類聚，人以群分”這句話很形象地形容了這種狀況。不過，這句話現在更多地用作貶義，即指那些心術不正，臭味相投的人喜歡糾合在一起，人們要判斷一個人是什麼樣的人，只要看他喜歡跟什麼樣的人在一起就清楚了。

您覺得另有解意，有點意思。我先扯點其他的話題，看起來與您的問題風馬牛不相及，請相信這之間是有關聯的！

上善若水。 語出《道德經》，解釋起來很簡單，識字的人就能理解——最好的品行就像水一樣，處低位，利萬物卻與世無爭！這樣的解釋不能說有誤，卻顯然是不全面的！

那麼請問，人為什麼要處低位呢？因為人沒有選擇，只能處於低位，因為世界（或者說人類社會）沒有平等的概念；同時，所謂高位、低位也僅僅是相對而言！

當我們不幸處於相對低位的時候，就應該把上善若水進行到底！這似乎是一種殘酷和悲哀，非也！自我憐憫或自怨自艾都是人性的負面情緒；相反，《道德經》用俯視生命的態度，告誡人們，應該順勢而活，在夾縫中等待時機！唯如此，才是智慧的人生態度，也才能真正一生平安。

上善若水和您提到的問題有什麼關聯呢？

物以類聚，人以群分。核心思想即不同層次的人就應該待在一起！幾千年來，人類總在追求各種平等；當然，人類也總在尋找真理，儘管明知世界不存在真理，依然孜孜以求。對於人類的這種進步念想應該高度讚揚！

現實終歸是現實！套用一句名詩：你追或不追，世界的不平等就在那裡；你接受或不接受，也只能活在其中！想反抗嗎？哼，你叫破喉嚨也沒用！（注意，請不要理解狹義的平等二字）

不平等的結果自然就有了物以類聚人以群分。這原本完全沒問題！

比如：一個初中生學歷的人怎麼和一群博士後交朋友、深刻談心呢！

物以類聚、人以群分。用在當下社會，大約多指窮人和富人、平民和權貴之間的瓜葛。

這裡，我可以回答提問者了：人以群分，另外的解意——保護相對的低位人士！

低位的人安安分分待在自己的圈子裡，埋頭苦幹去吧！你若燦爛，啥啥都來了！倘若不安分，不認可人以群分的道理，且強行摧眉折腰事權貴，大多不僅於事無補，通常還會喪失尊嚴。

從另一個角度看，這句話揭示了宇宙的一個偉大的法則和真理，如果能夠領悟和參透，將會使自己的人生質量獲得跨階層的提升。為什麼這麼說？請看具體分析。

一、力的相互作用

很多答主已經從出處和釋意對這兩句話做了很詳細的說明，我就不再贅述了。用現在的話簡單來說，“物以類聚，人以群分”就是指人們更喜歡與自己志趣相投的人進行更多互動和交往，從而形成各種不同的社交圈子，在五星酒大酒店穿西裝喝紅酒吃牛排的人是不會跟穿著褲衩拖鞋在大排檔夜市擼串的人有更多的交集的。中國傳統文化中有很多類似的詞句，比如“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶自直”等，都是差不多的道理。

上學時大家都學過一個真理，那就是“力的作用是相互的”。如果一個品學兼優的好學生如果經常跟一群街頭混混往來，這個好學生很大可能性會學習成績下降，行為越來越像混混們“看齊”。這是“近墨者黑”的道理。但是，反過來想，是什麼原因讓這麼一群小混混出現在了看似兩者沒有交集的一個好學生的生活之中呢？

二、你需要知道的很大可能會改變你的人生軌跡的一個宇宙真理法則：吸引力法則

1、什麼是吸引力法則

跟什麼樣的人在一起，你就會變成什麼樣的人；同樣，你真實是一個什麼樣的人，你也會吸引同樣的人到你的身邊。相關專家說明，宇宙中有一種神祕的能量，當你的思維、思想和注意力集中在某個領域的時候，相關領域的人、事、物就會被吸引過來。

誇張點說，你想結交年薪百萬的人士，當你的思維足夠專注，當你的思想足夠清晰，當你的注意力足夠集中的時候，你慢慢的就會發現自己身邊真的出現了很多年薪百萬的人士，而自己也了很多與他們結交的可能性。

聽起來就是這麼的神奇和美妙，簡直就是心想事成。不過吸引力法則不是空想，而是有著一系列嚴格和精準的訓練和操作程式，要想真正執行起來並不是那麼簡單。不過，如果能切實的相信和執行，收穫將是巨大的。

2、吸引力法則的執行步驟

有很多相關專家和學者對吸引力法則做了很多的探索、研究和分析，並提出了很多理論和實踐方案。有很多相關方面的介紹，通常簡單的操作步驟如下：

（1）你要放鬆自己的心情；

（2）想象一下自己想要的東西到底是什麼。比如你想要一個學位，那你就想想學位證書是什麼樣的，得到這個學位以後的你是個什麼情景，越詳細越好，你要非常相信自己能夠得到這個東西；

（3）向宇宙、或者向上帝，索要這個東西，把它吸引過來；

（4）想象自己已經得到了這個東西，併為此向宇宙或者上帝表示感謝；

（5）等著。過一段時間之後，你就能得到這個東西。

“物以類聚，人以群分”，人們形成了各種社交圈子，每個圈子裡面都會有一個有著影響力的核心人物，其他人被這個人吸引到身邊，並以他為中心。

如果你能領悟吸引力法則，並能切實的把它運用到自己的日常生活、工作和學習之中，相信你也會成為圈子的靈魂人物，從而吸引你所期待的人、事、物來到你的身邊。

“物以類聚，人以群分”，出自《戰國策-齊策三》《周易-繫辭上》方系類聚，人以群分。西漢末劉向編定。用於同類的東西常聚在一起，“志同道合”的人相聚成群，反之就分開。

是朋友之間門當戶對，志同道合的統稱。

人以群分:

我們現實的生活何嘗不是這樣，有錢和有錢的人自然會聚在一起，沒錢的人你自然也搭不上，也跟不上他們高檔的消費與穿扮。

門當戶對:

古戲裡“梁山伯與祝英臺”，我們看了覺得“祝英臺”父親，欺貧愛富，總覺得他不近人情，是一個貪財之人。但現實的人生何乎如此呢？

我講一個自己的故事:

我小弟家庭一般，兒子都要成家的年齡了，連房子像樣的還沒有，家人和親戚都替他擔心著。

但他帶回了女朋友，是高中同學，倆人志同道合，交歡好久了，倆相情願。

女朋友家庭很富裕，父親是企業家，在外投資很多專案，家庭資產達一億多元。

他們相好，女方的母親是一百個不樂意，但女兒的堅持和女兒肚子裡已有孩子了，在沒有辦法下只能接受這門親事。

陪女兒去打“金銀首飾”的時候，還拉著長長的臉，服務檯裡的服務員看了，嘀咕道:這麼好的女婿，有帥氣、大方、熱情怎麼這丈母孃還那麼不情願呢？她們很疑惑與不理解。

因為家庭一般，也只能草草辦了幾桌酒席，也沒有請女方親戚朋友了，女方也只來了父親和兄弟兩個人。

老丈人還是通情理，熱情大方的人，很豪爽的說，既然女兒喜歡，我也支援她的選擇，相信自己的女兒，同時也說很看上女婿的，相信他以後會有出息的。

但讓我遺憾的是，沒有讓我女兒風風光光體面的嫁出去，我家親戚朋友很多，至少也要辦酒席100來桌，但待以後他們出息了最補辦吧。

物以類聚:

是指你經營什麼型別產品，就要擺整齊同類產品。這樣擺起來才會整齊美觀，會吸引客戶的眼睛。

比如說:你賣中老年服裝，你進些年輕的或男式的服裝，就擺起來也不類不型了，但也不適合你賣，你賣的是中老年服裝，平常來拿貨的客戶也是中老年客戶。

大家好，我是喬冠鈞。

“物以類聚，人以群分”的意思是：同類的東西經常聚在一起，志同道合的人則會相聚成群，反之則會分開。

於是齊王就問淳于髡是怎麼在一天內找到這七個賢士的，淳于髡說同一類的鳥會聚居在一起，而同一類獸也會走在一起，尋找藥材在窪地裡找，肯定會找不到，相反去山的北面選擇，便能找到很多。

於是後來人們把它概括為物以類聚。

物以類聚，人以群分，我們經常形容朋友之間志同道合、門當戶對的統稱。

比如”性相近，習相遠“這句話，表達了天性都差不多，但是後天所處環境和所受教育不同，彼此的習性有了天地之差。人們在剛接觸的時候都是習慣用本性、本能去接觸，而隨著時間的推移，性格和三觀大有不同，就會劃開界限。

還有”道不同，不相為謀“，表達走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。

這個在社會層面就能深刻體現，在工作共事或創業談生意，雙方所處的意見和志趣不相投就很難繼續共事。

但是不代表那些人不優秀，或許在某個領域他們也小有成就，他們只不過退出了這個圈子，但仍然會在自己位置驕傲生活。

謝邀。“物以類聚，人以群分”這句話出自《戰國策 齊策三》，其意思是世上同類的物品以類而集，人們視位、品、性、情、俗等要素的不同而分合，所謂“驢友”、“牌友“、“酒友””是這個道理，所謂“圈子”也是這個道理。這其中很多是自然的、樸素的，但也有迂腐的、扭曲的。然而，共產黨人就應按照“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了……”這個要求(這個“共同目標”過去是推翻“三座大山”、解放全中國，現在是“滿足人民對美好生活的嚮往”、實現中華民族的偉大復興)，聚心聚情聚力為之而共同奮鬥；全國各民族人民心相映、情相融，在習近平新時代中國特色社會主義思想的旗幟下，群策群力把祖國建設好。