為什麼古代的袍服要繫緊腰帶？一是因為古代衣服沒有釦子，又多是寬袍大袖，層層疊疊，非常繁重，為了避免衣服散開，人們就在腰間繫上一根寬大腰帶，它和我們今天所用的腰帶雖然名字相同，但是在功能上卻又很大不同。更重要的除了起裝飾作用，還是一種禮儀。《南史·劉璡傳》：“（璡）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？璡不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，璡曰：“向束帶未竟，其立操如此。”連親兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。

再就是從腰帶上可以區分階層，古代計程車大夫階層，在深衣外面要束一條大帶，叫紳，所以稱士紳或者紳士、搢紳。祭服、朝服有革帶、大帶之分。大帶加於革帶之上，用絲線織成，繫於腰間，下垂部分謂紳。天子、諸侯大帶四邊都加以緣飾。天子素帶朱裹，諸侯不用朱裹。其稱多見於先秦典籍。

古代貴族禮服用帶有革帶、大帶之分。革帶以系佩韍，大帶加於革帶之上，用素或練製成。傳世文物有定陵出土的大帶、綬各7件。

朝服的大帶包括：梁冠、赤羅衣、青領緣白紗中單、青緣赤羅裳、赤羅蔽膝、赤白二色絹大帶、革帶、佩綬、白襪黑履。深衣亦腰繫大帶，以作權衡。

如果你讀過孔子談論服飾的著作，就會明白孔子談服飾論古今，不只說說而己，而是篤誠相待，身體力行的。他對於服飾充滿了內在的謙恭與敬畏。有一次他病了，國君來探視，他便馬上頭朝東，在身上加蓋朝服和大帶，連那束在腰間的大帶也要拖帶著，絲毫不能馬虎，絲毫不曾忘記。

早期的漢服，除了用衣帶固定衣袍外，還必須用腰帶束腰，使衣服貼合不至於散開，因為這一實用功能．古人往往視腰帶與衣袍為一個整體對它十分重視。

隨服裝和禮制的發展，腰帶不但兼具了裝飾功能，成為了代表“禮”的一種符號，更成為人們權利、地位的象徵，甚至規定了在各種正式場合必須以腰帶束衣，否則為失禮。

帶著樸素的辯證唯物主義觀點，圓融的太極思維去觀察古人繫腰帶的性、狀，你會驀然發現，它像極了一個“頂天立地”的人！！！！！！

天地之間最尊貴者是人 —— 由“紐帶”一詞想到的

為客戶處理完感情糾紛問題，陷入深深的沉思之中，此源於在處理問題時，我引用了“孩子是維繫夫妻感情的紐帶”這句話，並隨手畫了一個♉紐帶圖加以說明。

“紐帶”是指起到聯絡作用的東西，它是具有一個“線狀”的意義。

而“樞紐”是指聯絡過程的中心組成部分，它具有一個“點狀”的意義。

紐 從糸(mì),醜聲。從糸,與絲線有關。本義:指可解的結)

紐,系也。一曰結而可解。——《說文》。按,結而不可解曰締。 “帶之交結之處。” 比喻事物的根本,關鍵點

紐結∶由條狀物結成的疙瘩;布結成的紐扣

帶：用皮、布或線等做成的長條物

(帶的象形。小篆字形,上面表示束在腰間的一根帶子和用帶的兩端打成的結。下面象垂下的鬚子,有裝飾作用。本義:大帶,束衣的腰帶)

紐帶♉的形狀，用一根帶子的兩端打成的結，中間有一個圓環，帶子的兩端下垂象鬚子。這個結即為樞紐，為聯絡帶子兩端的關鍵點，是這個結，把帶子的兩端聯絡在一起，結成了一個圓。 圓，象徵圓滿、完善、和諧 、快樂和愉悅 ！

對於人事上來說，紐帶下面垂下的兩個鬚子，為來自不同方向的兩個人，紐帶上的結，即樞紐，表示兩個人走到了一起，結婚、生子，進而圓滿！

再把“紐帶”的象意延伸一下子，看我們滾滾紅塵中形形色色的人形象，是否又是一個非常形象的紐帶的形象呢！那麼，再延伸一下，人是否是聯絡、溝通天地陰陽的橋樑、紐帶呢？！那麼，人是否又為天地之子呢？！想到這些，你是否會感覺到自己非常偉大，非常驕傲呢？！

再來看我們漢字中的這個“人”字，它是由一撇一捺，一陰一陽兩部分組成，下面的一撇一捺，代表人的兩條腿，上面融合的地方經過延伸連結，又可以融合為一個圓，這又是一個不折不扣的紐帶形狀。這個圓又代表我們的頭。古人云：“天圓地方，天一地二，天陽地陰”，所以我們經常會說，我們人頭頂藍天，腳踩大地。

人，天地之性最貴者也。——《說文》

故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。——《記·禮，》

再來延伸一下，無論對於任何事情，要達到圓滿、圓融的狀態，要想成功，是否最低也需要有一陰、一陽兩方面的精誠合作才能實現呢！