從人類誕生的開始直到人類進化有了思想，男人就慢慢的佔據了主導地位，其實在原始社會中，我們人類是母系社會，女人為尊，因為女人可以生孩子，繁衍種族後代。在當時男人可能類似於奴隸的存在，比如打獵、圈養牲畜、看家護院等隨著人類文明的發展，女性做不了的事情反而男性輕而易舉的做到，這就發生根本性的改變。男人開始變成了主導地位！從原始社會後期一直到冷兵器時代，男性地位是一天比一天強，一天比一天高。女權地位和男權地位位置開始互換，女性開始相夫教子，而男性則開始闖天下。到了封建社會更是把男權推崇到了極致，女性開始淪為男人的私有財產等法律法規和現代觀念背道而馳。隨著社會的不斷髮展，古代也隨著出現了一批女強人，最出名的就是中華民族唯一一個的女皇帝武則天，雖然武則天做了皇帝可是她還是卻不得已的依附男權，可以看出女性地位在古代是多麼低廉。包括古代女人垂簾聽政也是在依附男權的情況下做出的。但是隨著列強的入侵清朝，隨著而來的是先進的思想 在當時意識形態發生了鉅變，民主平等的思想爆炸式的傳播 ，被中國男人奴役幾千年的中國女人抓到了救命稻草，在近代，如民國發生了根本性的改變，各種各樣的人文主義思想湧出中國，尤其是新中國成立以後，中國女人的地位瞬間拉回來了起跑線，雖然部分農村落後的地方還是存有重男輕女的現象，但是已經無足輕重了！

筆者帶大家一起來了解下：

此時的女性地位可一點也不比現代社會的女性地位低，甚至還要更高些，完全就是“女尊男卑”的時代，為啥？因為女性收入穩定（那時勞動生產工具不發達食物的來源大多靠女性採集），又負責生育，可以說擔起了一個族群的生存繁衍重擔，所以女性的地位很高。

隨著勞工生產工具的發展，人們的食物來源更加廣泛，男性勞動力無論是在狩獵還是種植方面都有都體現出了極大的作用，相反女性在勞動力方面是欠缺的，自然地位也是越來越低，說直白點“收入低了”所以經濟獨立很重要。

封建社會延續了男尊女卑，“女子無才便是德”那時提倡女效能相夫教子就行，學那些知識也沒用，不如學點織布，刺繡，手工什麼的，婚姻都是父母包辦，沒有婚姻自由。社會上幾乎很少有女性可以做的工作。雖然歷朝歷代有點差異，但是沒什麼太大的區別，女性地位一直都比較低。

孫先生提出的民主思想，結束了封建思想，開化了很多百姓的思想，婚姻自由，戀愛自由，提倡女性學習文化知識，漸漸開始萌芽，此時的女性地位相比封建社會提高了不少，不過還是父母包辦的更多，包辦工作，包辦婚姻，一切都被安排好。

女性地位用幾個詞來形容“姐”“爺”“女漢子”“女強人”，這都是當下形容女性比較流行的一些詞語。無論是家庭裡還是職場裡女性的存在都變得不可或缺，甚至很多方面是強於男士的，婚姻和工作方面，受到的干涉少很多，家長的思想也都很開放，不再過多的干涉，女性不再“被安排”，有人自由自主的地位。

希望回答能幫到你

一、問題意識　　武則天既為中國歷史上唯一的女皇帝，自是歷代史家文人所感興趣的政治人物。她從入宮、參政到稱帝，經歷過一段近五十年迂迴艱難的歷程。後人對她當政時期的功過是非，長期以來，議論不絕；論及唐代婦女的地位和參政現象的學者，也無不以武則天作為案例說明。認為武則天是中國古代女權運動者，對唐代婦女地位的提高有一定貢獻的論說很多，無需列舉。及廿世紀末，隨著西方"新女性主義"觀念的提出，東西方學者對武則天是否可以作為中國古代"女性主義"推動者的代表人物這個問題又開始產生興趣，"女性主義"遂成為評議武則天的一個焦點。涉及這方面的研究的某些學者認為武則天雖然沒有宣揚"女性主義"的意識，但她在參政過程中的種種政治活動，顯露出"女性意識，並且影響了以後的女性政治人物，如韋后、安樂公主、太平公主、上官婉兒等，以至"女性主義"構成初唐政治中的一種現象。（〈初唐政治中的女性意識〉，輯於鄧小南主編《唐宋女性與社會（下）》，本文認為武則天當政時推行的一些政策，確實有助於提高當時婦女的地位，也對後來的女性參政者有一定的鼓舞和影響，但據此即將武則天冠以"女權運動者"或具有"女性意識"的"女性主義者"，卻是值得商榷的。本文擬以"女性主義"這個概念為軸心，從簡單的兩個問題展開討論：第一：武則天推行一系列提高婦女地位的措施是否因為受到"女性意識"的感召，而她的這一系列行動是否構成了"女性主義"的現象？