一個是人為，一個是天災，個人覺得更該惋惜的是被颱風戰鬥機、陣風戰鬥機轟炸的伊拉克和敘利亞那些人類古文明遺蹟！但是那些看到巴黎聖母院焚燬的聖母婊們如喪考妣的痛心疾首之時，可曾有一絲絲惴惴不安的想過伊拉克，敘利亞人民的感受？它們在伊拉克，敘利亞挨轟炸的時候誰出來叫喚過一聲？

慕洋犬的本質就是兩個凡是：一，凡是西方的文明、文化、言論、就是全人類，全世界的寶貴財富。二，凡是西方國家以外的文明、文化、言論、就是不值一提的糟粕，就是生怕感染的病毒，就是獨裁的洗腦。

跪久了！舔久了！無論事實如何，就只相信西方一萬次虛假的宣傳也不肯接受一次自己華人苦口婆心實事求是的分析……

忘了吧！“親愛的巴黎聖母院的每一棵樹長在哪個位置，每一朵花是如何綻放”這句話是一位香蕉人說的。這句話和那句“美國的空氣都是香甜的”有什麼區別？我真想當著這位香蕉人問問他是否還記得他出生醫院的模樣？他念過書的學校的模樣！

從人道主義精神我們應該為伊拉克，利比亞等華人民吶喊，

從信仰看，我們國家有著豐富信仰，其他國家這那得建築怎麼樣與我們沒有啥關係

創建於1163年至今有855年的文化歷史的巴黎聖母院被火燒，現在變成廢墟，文物古蹟損失慘重，是世界文化遺產保護的最大損失！法國馬總統宣佈為巴黎聖母院捐款，法華人民悲痛化為力量，積極響應，這是法國捐款活動內部的？

從客觀角度來說這被伊拉克、敘利亞轟炸的文明古蹟它們是躺著中槍，它們好好的在那裡生活，沒招誰惹誰，是人性貪婪黑暗毀了他們，可惜可嘆。

巴黎聖母院是修繕引起的失誤，同樣惋惜，這些文物沒有錯，是人類保護不當。

不管是天災還是人禍，這些都是人類的文化遺產，代表了那個時期人類文明達到一個高度的產物，是人類進步的里程碑，沒有歷史的民族不是一個智慧的民族，毀滅歷史文化的民族終歸是野蠻的民族。

長城代表了中國抵抗外部侵略的不屈不撓的精神，宏大的工程，現代科技能從中分析出當年人類的配合協作，以及當時建造水平和能力，根據長城的依山而建能分析出當年的戰爭藝術。當然，各個科技部門都能從中得到不同線索，分析出當時人類文明的特點和高度。如果整個世界合作，將古建築，古寺院加以分析研究，我認為會得出古人類生活圖譜，那對人類文明史將是極大貢獻，基如此，所以我認為，古建築是唯一的不可替代的，是全人類的文化遺產，毀壞文化遺蹟，是對後人的犯罪，對整個人類的犯罪！

值得惋惜就去惋惜。

世界上有很多美好的東西，歷史上美好的景色每天都在消失。而面對消失，我們惋惜與否。惋惜的程度，取決於每個人的內心和情感。

惋惜是針對有情感而言，如果沒有情感何談惋惜？

比起毀掉的建築，那逝去的人，值不值得惋惜呢？

你熟悉的馬路，每天都有車禍發生，你身邊的人每天都有病重，你每天都能聽到人正以各種各樣的方式去死去，那這個值不值得惋惜呢？

我的認知裡生命是最珍貴的，沒有生命，誰去搞那文化創作和藝術建設？

那更該惋惜的被毀壞的建築本身還是惋惜那建築呈現背後所有的勞動者的血汗和智慧？

惋惜在每個人心中的定義是不一樣的，有的人的惋惜，只是一聲嘆息而已，有的人的惋惜，確實是這個事情在內心留下痕跡，久久不能撫平。

真正的惋惜，應該是那種帶著傷痛的，極大的遺憾的，甚至帶著自責責他的情緒在裡邊。

這種極大的惋惜的產生，肯定是有很多的情感在裡邊。

比如說惋惜巴黎聖母院，如果惋惜用一個量和一個度能測量的話，惋惜的程度最深的，應該是對聖母院有很深宗教情節，強烈的精神寄託，並賦予了這個建築生命和靈魂。

也就是說，這個建築在他內心中有著非常重要的意義，如同親人，如同愛人甚至超越親人愛人。因為我們不懂有真正信仰的人的內心。就像是什麼能讓劉胡蘭和江姐視死如歸，大義凜然？是堅定的馬克思主義信仰。這個信仰可以失去自己的生命，犧牲家人和孩子，而卻又不是無情，也又無怨無悔！

那有人問敘利亞和阿富汗戰爭中，那些文物和建築值不值得惋惜呢？

如果說巴黎聖母院值得惋惜，那麼這些文物和建築也同樣值得惋惜。

但是應該更值得惋惜的是，那些在戰爭中無辜死去的平民和百姓，他們有何錯，但卻恰恰成了戰爭當中的犧牲品。

時代的發展，英雄都要成為歷史，建築也要成為歷史，那唯一不變的只有精神和信仰的力量！

精神不滅，會一直有英雄湧現，同樣不會缺優秀的建築，包括巴黎聖母院，包括敘利亞，阿富汗的建築瑰寶！