立春是漢族民間重要的傳統節日之一，“立”是“開始”的意思，自秦朝以來，中國就一直以“立春”作為二十四節氣之首，由此就有了“一年之計在於春”的古典。下面與大家分享幾首不多見的古典詩歌，並加以我之漫評，請欣賞！
我之漫評:
時節迴圈，萬物回春，人心莫不受鼓舞。正像這位體會過臘月酷寒的高僧禪師一樣，又見立春，難道心頭不漲起滿腹春潮？
但很奇怪，讀這首詩不能不生奇怪:此前白居易在立春後的第五日，也寫過《立春後五日》的詩“立春後五日，春態紛婀娜。”明明春來遇物欣欣，暖意迎芳，為何這位釋道生不像歷代詩人一樣，以錦心繡口留下滿紙春贊呢？
白居易告訴我們“愛春非獨我”，但世上一樣愛春的人們，確實也有“人面各不同”的境界之差。
在釋道生眼裡:“白日走波波，肚裡黑似漆。”在光天化日之下奔波不息的人們，即使暖日融融、光芒照身，只要靈魂漆黑，以虛妄當真、以虛光作引航燈，終究是“聽著則聾，覷著則瞎”的無明之人。
“擂鼓聲聲上堂”是對無明之人的敲打，是對虛妄的警戒！立在春前，“一字說不出”是一種靜穆的智慧、莊重的祈願，是默禱真正的人世之春，永居人人心中。
立春的時候，詩人正在塞外行役，寒風凜冽，冰川塞路，山峰河流冰冷而靜默。而萬家燈火的春節，他也不可能與家人團聚。此情無計可消除，辛棄疾有說“人面不如花面，花到開時重見。”離人的相逢是難之又難的。
閨中的思念已是令人心絃震顫，無論是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的剪不斷理還亂；還是“多情只有春庭月，猶為離人照落花”的絲絲幽怨，卻也只是相思。
而沙場的愁是何等的愁呢？有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的危險；有“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”的寒冷；有“千嶂裡，長煙落日孤城閉”的孤獨；更有“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”的思念。此情又如何得脫呢？
他人評此詩，總說是給家人寫的信，我卻不信。異鄉拼搏的人，雖歷經種種磨難，卻習慣了“報喜而不報憂”，又哪裡捨得告訴親人，而讓他們更加牽掛呢！李商隱說“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”便是對親人思念的最好回答。
若說離人之苦，最怕生死遠隔；未說再見，卻再也見不得，便縱有千種風情，更與何人說？又是新年將至，難回故鄉，這一年的苦難思念，卻又要對著紅土訴說了。
從前理解得很淺，只看到詩人用簡單詞句述說自已應當比家人更辛苦的思念。卻不曾明白，古人的萬里鄉關是:
“橫掃西風徹骨寒，漂萍何似異難。最是辛苦冰盈路，不忍相思雪漫天。”
立春這天“陽和起蟄，品物皆春”。過了立春，萬物復甦、生機勃勃，一年四季就從此開始了。但這一切對中國大多數地區來說，這僅僅是春天的前奏，春天的序幕還不算是真正地拉開。
中國的南方則開始尋覓春的資訊，等待著“春風吹又生”。而北方的人們卻看著田野中的積雪盼望著早日融化，等待泥土解凍後鬆軟起來好翻地播種，用雙手來創造真正的春天。
立春之時，各地還有許多風俗，比如春遊和“咬春”。立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春。
“咬春”要吃春盤、春餅、春捲、春盒，吃生菜、吃青蘿蔔等等，希冀吃出一年的好運氣、好彩頭！
解答至此。
一二三四五六七，
萬木生芽是今日。
遠天歸雁拂雲飛，
近水游魚迸冰出。
唐.羅隱
立春是漢族民間重要的傳統節日之一，“立”是“開始”的意思，自秦朝以來，中國就一直以“立春”作為二十四節氣之首，由此就有了“一年之計在於春”的古典。下面與大家分享幾首不多見的古典詩歌，並加以我之漫評，請欣賞！
1、《偈頌二十二首之七》宋·釋道生始見臘月初，立春又四日。白日走波波，肚裡黑似漆。擂鼓上堂來，一字說不出。我之漫評:
時節迴圈，萬物回春，人心莫不受鼓舞。正像這位體會過臘月酷寒的高僧禪師一樣，又見立春，難道心頭不漲起滿腹春潮？
但很奇怪，讀這首詩不能不生奇怪:此前白居易在立春後的第五日，也寫過《立春後五日》的詩“立春後五日，春態紛婀娜。”明明春來遇物欣欣，暖意迎芳，為何這位釋道生不像歷代詩人一樣，以錦心繡口留下滿紙春贊呢？
白居易告訴我們“愛春非獨我”，但世上一樣愛春的人們，確實也有“人面各不同”的境界之差。
在釋道生眼裡:“白日走波波，肚裡黑似漆。”在光天化日之下奔波不息的人們，即使暖日融融、光芒照身，只要靈魂漆黑，以虛妄當真、以虛光作引航燈，終究是“聽著則聾，覷著則瞎”的無明之人。
“擂鼓聲聲上堂”是對無明之人的敲打，是對虛妄的警戒！立在春前，“一字說不出”是一種靜穆的智慧、莊重的祈願，是默禱真正的人世之春，永居人人心中。
2、《題苜蓿峰寄家人》唐·岑參苜蓿峰邊逢立春，胡蘆河上淚沾巾。閨中只是空相憶，不見沙場愁殺人。我之漫評:
立春的時候，詩人正在塞外行役，寒風凜冽，冰川塞路，山峰河流冰冷而靜默。而萬家燈火的春節，他也不可能與家人團聚。此情無計可消除，辛棄疾有說“人面不如花面，花到開時重見。”離人的相逢是難之又難的。
閨中的思念已是令人心絃震顫，無論是“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的剪不斷理還亂；還是“多情只有春庭月，猶為離人照落花”的絲絲幽怨，卻也只是相思。
而沙場的愁是何等的愁呢？有“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”的危險；有“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”的寒冷；有“千嶂裡，長煙落日孤城閉”的孤獨；更有“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”的思念。此情又如何得脫呢？
他人評此詩，總說是給家人寫的信，我卻不信。異鄉拼搏的人，雖歷經種種磨難，卻習慣了“報喜而不報憂”，又哪裡捨得告訴親人，而讓他們更加牽掛呢！李商隱說“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”便是對親人思念的最好回答。
若說離人之苦，最怕生死遠隔；未說再見，卻再也見不得，便縱有千種風情，更與何人說？又是新年將至，難回故鄉，這一年的苦難思念，卻又要對著紅土訴說了。
從前理解得很淺，只看到詩人用簡單詞句述說自已應當比家人更辛苦的思念。卻不曾明白，古人的萬里鄉關是:
“橫掃西風徹骨寒，漂萍何似異難。最是辛苦冰盈路，不忍相思雪漫天。”
3、《臘裡立春蜂蝶輩出》宋·楊萬里嫩日催青出凍荄，小風吹白落疏梅。殘冬未放春交割，早有黃蜂紫蝶來。我之漫評:
立春這天“陽和起蟄，品物皆春”。過了立春，萬物復甦、生機勃勃，一年四季就從此開始了。但這一切對中國大多數地區來說，這僅僅是春天的前奏，春天的序幕還不算是真正地拉開。
中國的南方則開始尋覓春的資訊，等待著“春風吹又生”。而北方的人們卻看著田野中的積雪盼望著早日融化，等待泥土解凍後鬆軟起來好翻地播種，用雙手來創造真正的春天。
立春之時，各地還有許多風俗，比如春遊和“咬春”。立春後，人們在春暖花開的日子裡，喜歡外出遊春，俗稱出城探春、踏春。
“咬春”要吃春盤、春餅、春捲、春盒，吃生菜、吃青蘿蔔等等，希冀吃出一年的好運氣、好彩頭！
解答至此。