中國有句古話:得中原者得天下”無疑證明的就是，中原在當時的發達經濟以及社會地位，當時的古代並沒有這麼龐大的一個國家，能夠佔據中原地區就已經是歷史上稱皇的。打過來打過去的，可是中原地區到底是指哪些地方嗎？
中原，狹義上是指以河南地區為中心的黃河中下游地區，範圍為今河南省及其毗鄰地區，包括山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區域。廣義上說，長江以北，長城以南地區都是中原。當與外族對應時，華夏文化地區全都是中原。與之對應的有江南，江東，巴蜀等地域稱呼。
中原，本意為“天下至中的原野”，是中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原也被稱作中土、中夏。中原地域隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴充套件而蔓延至今，文化比較先進的華夏民族以別於四夷而自稱中華，一些夏商時期尚被稱為夷的地區，隨著中原文化的傳播和漢民族的生存空間擴充套件也被納入中原地區。
從夏朝到宋金時期的3000多年間，中原一直是中國政治、經濟和文化的中心，先後有200多位帝王建都或遷都於此。自古就有“得中原者得天下”之說，逐鹿中原，方可鼎立天下，中國有歷史記載或考古證據表明較長時間的主要政權的八大古都中，中原地區佔據四個，分別是洛陽、開封、鄭州和安陽。華夏文明的發源地帶是在中原，即黃河中游、今河南境內。這一地帶處於東西南北浸潤的中心，使其無論在吸附還是擴散方面較其他區域均具有優勢。中原也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，很多民族、種族、政權為了爭奪中原地區的控制權，逐鹿中原。
在歷史上的不同時期，大批的中原人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這也極大地促進了很多地方的開發和中華文明的傳播。由此向外擴展才是廣義上的中原，是與華夏文明源地直接毗連的地帶。隨著華夏文化從源地向四周擴充套件，在秦漢以後，中華文化圈逐漸明晰、定型。在早期，中原文化向北、向西擴充套件較為順利，後經元朝、清朝兩個少數民族所建的王朝，使他們進一步被納入中華文化圈。中原文化向南擴散在早期則遇到頑強的阻力，如周昭王興兵伐楚慘遭敗績就表明周文化向南傳播所遇到的挫折。但在東漢晚期以後，北方戰亂導致中原移民一次次南遷，使源地文明隨人口遷徙而向南傳播，至長江流域、西南、嶺南、閩臺等地。漢文化還輻射到中國的一些近鄰，東北方的北韓和日本、北方的蒙古、西部的中亞、南部的東南亞諸國等，這些地方構成了中華文化圈的外緣。中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的黃淮海平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
在中華文明肇始時期，“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指河洛一帶，這裡因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。隨著華夏族向周圍遷移，其活動範圍擴大，春秋戰國時期，中國中原的概念延伸至華夏各諸侯國，與秦、吳等邊遠地區相對應。
中國有句古話:得中原者得天下”無疑證明的就是，中原在當時的發達經濟以及社會地位，當時的古代並沒有這麼龐大的一個國家，能夠佔據中原地區就已經是歷史上稱皇的。打過來打過去的，可是中原地區到底是指哪些地方嗎？
中原，狹義上是指以河南地區為中心的黃河中下游地區，範圍為今河南省及其毗鄰地區，包括山西東南部、河北南部、山東中北部、山東西南部、安徽北部、江蘇北部等大片區域。廣義上說，長江以北，長城以南地區都是中原。當與外族對應時，華夏文化地區全都是中原。與之對應的有江南，江東，巴蜀等地域稱呼。
中原，本意為“天下至中的原野”，是中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃，被視為天下中心。中原也被稱作中土、中夏。中原地域隨著華夏民族的大融合以及中原文明的擴充套件而蔓延至今，文化比較先進的華夏民族以別於四夷而自稱中華，一些夏商時期尚被稱為夷的地區，隨著中原文化的傳播和漢民族的生存空間擴充套件也被納入中原地區。
從夏朝到宋金時期的3000多年間，中原一直是中國政治、經濟和文化的中心，先後有200多位帝王建都或遷都於此。自古就有“得中原者得天下”之說，逐鹿中原，方可鼎立天下，中國有歷史記載或考古證據表明較長時間的主要政權的八大古都中，中原地區佔據四個，分別是洛陽、開封、鄭州和安陽。華夏文明的發源地帶是在中原，即黃河中游、今河南境內。這一地帶處於東西南北浸潤的中心，使其無論在吸附還是擴散方面較其他區域均具有優勢。中原也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，很多民族、種族、政權為了爭奪中原地區的控制權，逐鹿中原。
在歷史上的不同時期，大批的中原人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這也極大地促進了很多地方的開發和中華文明的傳播。由此向外擴展才是廣義上的中原，是與華夏文明源地直接毗連的地帶。隨著華夏文化從源地向四周擴充套件，在秦漢以後，中華文化圈逐漸明晰、定型。在早期，中原文化向北、向西擴充套件較為順利，後經元朝、清朝兩個少數民族所建的王朝，使他們進一步被納入中華文化圈。中原文化向南擴散在早期則遇到頑強的阻力，如周昭王興兵伐楚慘遭敗績就表明周文化向南傳播所遇到的挫折。但在東漢晚期以後，北方戰亂導致中原移民一次次南遷，使源地文明隨人口遷徙而向南傳播，至長江流域、西南、嶺南、閩臺等地。漢文化還輻射到中國的一些近鄰，東北方的北韓和日本、北方的蒙古、西部的中亞、南部的東南亞諸國等，這些地方構成了中華文化圈的外緣。中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大別諸山環抱，中部和東部是一望無際的黃淮海平原，被譽為中華民族搖籃的黃河自西向東穿境而過。淮河水系和海河水系的主流以及長江水系的支流丹江也流經此地。中原自古為咽喉要地，被視為“中國之處而天下之樞”。
在中華文明肇始時期，“天下之中”和“河洛”的地域稱呼專指河洛一帶，這裡因夏商周三代奠基，河洛文化的繁盛而成為中原地區的心臟地帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）為天下中心的說法。隨著華夏族向周圍遷移，其活動範圍擴大，春秋戰國時期，中國中原的概念延伸至華夏各諸侯國，與秦、吳等邊遠地區相對應。