人們常說：“人過一百，形形色色，人過一萬，無邊無沿”。王立群教授把人歸為五類：專琢磨事的、專琢磨人的、專琢磨錢的、既琢磨人又琢磨事的、琢磨人是錢的。

其實我們身邊的人無外乎這四種類型：大智若愚型、大智若智型、大愚若智型、大愚若愚型。這四種類型的人都在各自人生的舞臺上扮演了不同的角色，也構成了他們的百態人生，同時也成就的他們的輝煌或決定了他們的失敗。我們看他們是怎樣生活的，從中得到教益。以指導我們自己的人生路。

大智若愚的人是做人智慧中最高的境界，他們表面上接近於木訥，接近於愚，讓人看不出本性，他們深藏不露、虛懷若谷，有時故作呆、傻，這才叫“才美不外現”。他們及保全了自己又不被人算計，還能實現自己的理想。這樣的人才有豐富的層次和內涵。例如：三國時的司馬懿是個很有“能耐”的人，但他忍辱負重，裝瘋賣傻，極善於掩飾自己，韜光養晦，要我幹什麼都行，只要能達到我的目的。他一直能夠遊刃有餘，在魏國曆事四主三朝，雖然幾次外放冷落，幾次褫奪兵權，但總能在政治風波中化險為夷，“鹹魚翻身”，最終身居高位，居於權力的頂峰。應該說，司馬懿不愧是三國末期最出色的政治家。

   蘇軾說：“大勇若怯，大智若愚。真正精明的人往往讓自己表現的十分糊塗，這才是智慧的人生”。

大智若智的人總愛耍小聰明，他們聰明逞盡，惹禍招災。常言說：“水至清則無魚，人至察則無徒”。小則他們沒有人緣，大則引火燒身。例如：三國時的楊修，楊修可以說是一個聰明絕頂、極有才華的人，連狂妄冠軍禰衡也承認他還算個人物，呼他為小兒。他的死，是因為他不識時務，不察言觀色。應參與立儲之爭。還常常揣度曹操的心思，並常常在眾人面前賣弄這種小聰明。這種小聰明使他搬起石頭砸自己的腳。還有

楊修自身的問題，他本是一個丞相主簿（相當於現在的國務院秘書長）應有的素質和覺悟都沒有。也難免他性命難保，英年早逝啦。

大愚若智改變了原詞中四個字的順序，卻表達出了完全相反的意思。大智若愚說明了大音希聲、大象無形的道理，大愚若智則正好相反，就像民諺中說的半壺水響叮噹一樣，這種人未必有真才實學，卻喜歡炫耀賣弄，其實只是個一般的水平罷了。這樣的人乍一看好像很聰明，其實是可笑的。在我們的生活中往往還有這樣一種人，好出小風頭，愛佔小便宜，無時無刻不在展示著自身的優越感，見鄙者則藐之，見強者則附之，這樣的人是真正的聰明嗎？不是的，因為他們的小聰明固然可以佔著一時的便宜，卻在別人心裡輸了形象，他們趨炎附勢，卻不會被正真清醒的權貴看中，不過是做其爪牙也。這樣的人也是看上去很聰明，實際上卻是不明智的。

　　大愚若愚的人，只要老老實實處事，堂堂正正做人，恭恭敬敬工作，照樣得到人們的尊重。本來大愚也沒什麼不好，老老實實地幹力所能及的事情，同樣能擁有一份平凡美麗的生活。可是，愚了還充“智”就是沒有自知之明瞭，就是把自卑發酵成一種可怕的自信了。所以，“大愚”沒關係，千萬別“若智”，要不就真的太“弱智”了。

人非聖賢孰能無過？不可能面面俱到，全能全有。清代 顧嗣協 說過“駿馬能歷險,犁田不如牛; 堅車能載重,渡河不如舟; 舍長以求短,智者難為謀; 生才貴適用,慎勿多苛求。”所以，誰都不能佔全。只要全力以赴地做好人，做好事，就是一個為人稱道的人。一個值得交往的人！

生活當中好人壞人，一般化形形色色的人分辯個差不多！但要用這四種類型用理論來淺釋，還真沒這個文化！屬於心裡明白，表達不好的哪種，竟界有但攵化達不達的一類人。

不扯那些有的沒的，簡單說一下，

大智若愚：內裡聰明，但很少表現自己，看別人把他當成傻子

大智若智：自己聰明且也樂於展現自己的聰明。別人也認為他是聰明的。

大愚若智：明明是蠢笨，但偏偏自己覺得很聰明。

大愚若愚：表裡如一的笨人。

應該是這麼理解的吧朋友們？

大智若愚，話少有意思

大智若智，話少精準

大愚若智，話多很尬

大愚若愚，話多搞笑

大智若愚，指看起來傻傻的，但總能在人生關鍵時刻把握住人生方向，或是指，我們身邊的那些天才的人物。

大智若智，指的是那些看起來有大智慧大胸懷的人，但其實只是過於精明吧了，戰術上可以，全域性的戰略性很差。

大愚若智，指哪些看起來聰明伶俐，其實呢非常愚蠢和傻。

大愚若愚，指看起來很傻，其實呢，事實也是如此，很傻很愚蠢。