這種講法煽情而已，讀不好書本身就讓父母很頭疼，找不到好的工作，天天在父母身邊又能怎樣？一個各方面優秀的孩子是父母的驕傲，是精神上的慰藉，人活得就是精氣神。不只有陪伴才能體現孝心，對父母而言，少操心，能因孩子而感到驕傲，就是孩子對父母的孝。

其實這個問題就很矛盾，一定要用成績衡量孝敬與否嗎？成績好的學生，考上好工作了，不孝敬父母，照樣也白搭。我真的是覺得，現在很多人真的都被老一輩的思想觀念束縛了，人活著，更多的不應該是為自己嗎？人就這一輩子，第一次來，也是最後一次來，為什麼要給自己那麼大的思想束縛呢？我知道，很多人會說：“父母都是為你好”，但是這真的是為我們好嗎？父母真的瞭解我們需要什麼嗎？我們想要什麼嗎？作為子女，確實應該孝敬父母，贍養父母，但是不能愚孝，不能去一味討父母歡心而去做一些自己不喜歡做的事情，是了，很多人都會記得，小時候父母常說的那句：“你看看誰家的誰誰，成績好，在家又乖”，然後希望我們成為那樣的人，我們就一步步按照父母的期望去生活，因為這就是傳統的孝敬啊，如果哪一天，我們不這樣做了，父母及周圍的人，就會大罵我們不孝順。真的很討厭這種，用成績來衡量的事物。

中國的傳統文化中，忠孝是有深刻烙印的！以前講的忠孝：忠是對君主、孝是對長輩，這些都是儒家文化處理人際關係準則。古人提出的這些準則，是在那個時代認知的結晶，隨著世界的變遷，這些準則應該更豐富發展並與當代相適應！比如“忠”：以前天下都是皇帝的，忠就體現在對朝廷上，如今天下是人民的，忠體現在對組織的忠誠、信仰信念的忠誠、同志朋友的忠誠…

既然講人際關係，必然牽涉著人際關係的雙方。比如孔子曰：君君臣臣，父父子子，君主要按君主的樣子做、臣子要按臣子的樣子做；父親有父親的樣子、兒子要有兒子的樣子，這是一整套配套的行為規範。當代最權威的是法律的權利和義務，其次為規章制度條例，然後就是道德。人處在社會中，必然受各種行為規範的制約和調節。

囉哩囉嗦講了這些，再回到問題的中心，闡述我的觀點：

第一，家庭關係已經受到法律的制約和調節，不是一部三字經和弟子規就完了。就孩子的學習成績這件事，用“孝”字去調節，也許不是最好的。根據我的經驗，培養孩子的愛心：責任和擔當是主要的。在我孩子小學時，他是80後、獨生子，當時社會流行的說法是，這一代人受寵愛，會成為垮掉的一代。我就順勢問孩子，什麼叫愛？不是一首歌唱到，愛就是無私的奉獻麼！你愛不愛這個家？如果愛，你打算付出什麼？你愛不愛你的學校？如果愛，你打算付出什麼？你愛不愛這個國家？如果愛，你打算付出什麼？透過把愛心逐步擴大的教育方法，配合其它的手段，讓孩子具責任和擔當！

第二，父母和孩子都具有相應的權利和義務，因此，有獨立的人格。但是，就孩子的成績來說，這不只是孩子的事！在孩子學習成長的過程中，家庭其實佔有70%的影響作用，俗話說：孩子是看著父母的背影長大的。用傳統文化的“孝”去教育影響孩子是不足的，更重要的是以榜樣帶動孩子、陪伴孩子、幫助孩子。

第三，孝順和學習成績有關係，但不是必然的關係。就我個人而言，初心就是為解決父母家庭困境而考大學的。這要看每個人為什麼而學習，解決自己的問題？解決家庭問題？解決國家問題？解決人類的問題？每個人肯定答案是不同的。因此，這個問題也就仁者見仁志者見智了。

祝天下家庭幸福圓滿！

其實成績的好壞和孝順沒有關係，孝順指的是個人的品質，並不是成績的好壞能衡量的。

今年48歲的大衛，上海人，自小成績優異，於同濟大學畢業，後來又在加拿大名校滑鐵盧大學拿到了工程師碩士學位。

這麼品學兼優的學生，畢業後卻一直不肯工作，宅家啃老，白天睡覺，晚上玩遊戲。

而他的媽媽丁阿婆已經82歲了，患有尿毒症，每週需要坐公交車去醫院做三次透析。

丁阿婆每個月退休金僅有3500元，醫療費要花2000多，再養自己和兒子，深感力不從心。

她苦苦勸兒子出去工作，無奈，他就是不肯。

丁阿婆被逼得沒辦法，打算去法院告她兒子，要他出贍養費。希望這樣能讓兒子出去工作。

俗話說：“百善孝為先，”孝順父母自古以來就是我們中華民族的傳統美德，所以，不管成績好壞，孝順父母是我們每個人的責任和義務。

因為父母在，人生尚有來路，父母去，人生只剩歸途。