消失的民俗太多，我快七十了，有一個事，同齡人有人都不曾記得，東北農村是土炕，老人的炕邊靠炕頭的位置風俗上講是一般人是不能隨便做的，來了尊貴的客人，老人說<請上坐﹥，歲數小於主人的都不能坐、，雖說是老禮，現在家中都是沙發，到別人家坐客也不該坐主座，不分主次座的也不能坐沙發中間為好。過年了都要聚一聚歺，主人、老人的座位也要留著還是好的。

過年裡一項重要的內容祭祖，現在還在做的家庭有多少呢？

老電影裡、老資料裡有描述，一般祭祖是在正月初一，此前，各家各戶要擺上供桌、拿出家譜，把祖先的畫像和牌位，按照輩份依次擺好。供桌上要擺放碗具供品，請先人享用。供品各地不同，老北京講究三鮮三幹，也就是三種鮮水果和三種乾果（有的是五鮮五幹）；年夜飯前，還要在供桌上象徵性地擺放點葷菜，餃子是一定要供上的；老上海則在供桌上擺放一條生猛活魚……當然少不了點燃香燭，講究的還要放上鮮花。

祭祖時，由一家之長帶領，給祖先做彙報，也就是念祭文，感謝祖先的恩典，也報告一下一年內家裡取得的成績，同時向祖先祈福，新的一年保佑一家平安，隨後是一家大小跟隨家長敬香叩拜。

一般是三炷香三叩頭就結束，之後，有的地方還要燒紙錢，給祖先送錢糧。

春節期間到親戚家串門拜年，也要到人家的供桌前祭拜祖先，因為大家的祖先都是一脈相承的。

祖宗像在過年期間要一直掛著，有的地方是正月十五時把祖宗像摘下來，到時候也要有儀式。

可惜的是，這個傳統被很多人忘了，我們記得過新年要發紅包、要穿新衣、吃年夜飯，這些是用物質的方式告別過去、迎接未來，而祭祖則是在精神世界裡，讓我們不忘記根本和家族的血脈相承，是為了更有力量地走向未來。

大秧歌曾經是東北春節一道亮麗的風景線。然而隨著多元文化的興起，它已淡出人們視野，在人們的記憶中漸漸消逝。

改革開放以前，人們的文化生活匱乏，看大秧歌就成了人們春節消遣不錯的選擇。

秧歌隊由各村莊、單位組織而成，一個秧歌隊多則百餘人，少則貳叄拾人。從大年三十到正月十五，走街表演，各村莊、名單位互相團拜，晚上持花燈表演。秧歌隊的服飾光彩奪目，演員們穿著五顏六色的仿古綵衣，頭上戴著裝滿花朵和小絨球的花冠，花冠上的花和小絨球由小彈簧牽連著，扭起來顫顫微微，甚是好看。秧歌的扮裝也很有創意。有西遊記中的唐僧師徒；有挎著筐，叼著大煙袋杆，穿著粗布大衿衫，耳朵上掛著兩串紅辣椒的刁蠻老太；有蕭灑的公子哥、俊美的小媳婦；有戲劇中三花臉醜裝的縣太；有捉鬼的鐘馗……大秧歌的形式內容多樣，有踩高蹺、挑花籃、老漢推車、跑旱船、逗獅子、耍龍燈等。

春節大秧歌的高潮在正月十五。這天，政府在廣場上搭好了臺子，掛著春節大秧歌匯演的橫幅，觀眾人山人海。各支秧歌隊依次出場，霎時間綵綢翻飛，象五彩繽紛的浪花；彩扇翻轉像戲花的彩蝶。各隊為榮譽而戰，使出全身解數展示絕活。姑娘們挑著花籃的扁擔隨著鼓點悠悠地上下顫動，像散花的天女。耳掛辣椒的老太叼著燈袋杆，東瞥一眼，西瞥一眼，惡狠狠地晃著腦瓜，像陰險毒辣的惡婆婆。推車老漢累得踉踉蹌蹌，還不時地向坐車的小媳婦擠眉弄眼；車裡的小媳婦故作媚態向推車老漢眉目傳情……之後，鑼鼓聲、喇叭聲大作，秋歌隊全數出場：高蹺、花籃、地蹦子圍成一個大圈，時而編蒜辮、時而卷菜心，拼命地扭著。圓圈內，雙獅爭球、金龍戲珠、旱船浮動、彩車飛奔……這時，鞭炮聲大作，煙花燦爛奪目，春節秧歌圓滿收官。

文革開始後，春節大秧歌表演有了很大的變化，很多內容被作為封、資、修砍掉了，餘下的都是工農兵形象，後來又推廣大寨秧歌，觀賞性大不如從前。

改革開放以後，自媒體迅速發展，電視逐漸進入每個家庭，人們的文化生活日漸豐富，除夕之夜，人們在家中覌看春晚，欣賞國家頂級藝術家們的精彩表演，領略新秀們的拿手絕活。尤其是手機普及後，人們一機在手，任意遨遊。不知不覺中，春節大秧歌已經消逝在人們的視野中。