不會即便傳統樂器被電子樂器，電腦軟體編曲代替，也只是改變其形式。比如鋼琴與電子琴，電子琴琴只是內建了各種自動伴奏和音色，但要發聲還是需要人來操做，如果你的彈奏指法不科學，比如穿指，跨指沒練到家，就別想演奏有難度的曲目。

昨天，路過某路的樂器一條街，其中有一店有二位在練習薩克斯管，聲音吸引了好幾個路人在門口觀看，其它店幾乎是空無一人。

不會。一個行業的興衰主要是看人的需求變化，所謂鐘錶興而鼓漏廢，輪舟興而帆船止，就目前而言 我認為實體樂器會越來越興旺，主要是人們的物質條件更好了，精神追求只會更高，有更多的人會加入到音樂愛好者行列，虛擬世界雖然大行其道，如果沒有了實體物質的存在，虛擬世界將成為無源之水，空中樓閣只存在於虛幻的海市蜃樓之中，不會存在於現實世界。

實體樂器有的已經流傳幾千年了，還在流傳，為什麼？實體樂器的魅力，就在於真實感，甚至於滄桑感，那種魅力是虛擬的東西所不能替代的，非但不會沒落，有一天還會盛行！

《史記·孔子世家》記載：孔子跟魯國樂師學習彈琴，一支曲子反反覆覆彈奏了十天，師襄子說：可以學習新曲子了，孔子回答：我是會彈了，可是技法方面還沒有徹底掌握。又過了一段時間，師襄子說：你的技法已經沒問題了，可以學新曲子了。孔子說：我還沒有領悟其內在精神。又過了一段時間，師襄子說：你已經領悟到它的內在精神了，可以學新曲子了。孔子說：我還沒有體察出曲作者該是個樣的人。然後，孔子穆然深思，欣然自得，望著遠方有所感慨地說："我知道作者是個什麼樣的人了，那人面板深黑，體形頎長，目光凝視遠方，應該是個統治四方的王者，非周文王還有誰能作出這樣的樂曲呢！"師襄子聽到孔子怎樣說，離席連拜兩次孔子，恭敬的說："老師說過，這樂曲就叫《文王操》 啊！"據史學家推論，此事發生在魯昭公十九年，當時孔子二十九歲。

這是中國歷史上較早記錄人與樂器的故事。

音樂可以通靈通神，可以發現眼睛看不見的東西，它屬於靈魂的維度；它是生命之源的節奏與韻律，更是蓬勃生命力的體現，與文化素養無關，與品德高低無關。

子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”

可見，人之集大成者最終歸於“樂”

樂器是有靈魂的，在實體樂器的演奏中，人與樂器合一，可以直接觸及靈魂。孔子學鼓琴，人和琴皆為“實體”，但可以於無文字，不著一言處悟出《文王操》的精神核心以及作者的形象。如果缺少反反覆覆和琴“對話”的具體過程，那麼何來思想上的“大徹大悟”？同樣，如果沒有實體樂器，人與靈魂的對話也就無法完成。所以說，實體樂器永遠不會沒落。

有這種可能，但是需要經歷的時間還很長。

首先大的方面來講，哲學意義上的衰落，從哲學意義上來講，任何事物都有其產生，發展壯大。衰落，消亡的過程。實體樂器作為音樂載體本身為事物，不可能逃過這一規律。

其次，衰亡的過程，不可能是直線型的衰亡。就的一切樂器會消失，會有很多新的樂器被髮明創造。從近期來看，在近期的一段兒時間裡面，隨著材料學的發展，是必會有很多新的樂器能夠被髮明創造。

第三，隨著科學的發展，智慧化裝置的逐漸推廣，樂器必然會有過去的大型向小型智慧化的趨勢發展。有一些樂器的功能會逐步被智慧化的產品所取代。長此已往樂器的智慧化。電子化和小型化的趨勢，會越來越明顯。再加上虛擬裝置及智慧化機器人的發展，對於這一過程會起到推波助瀾的作用。最後導致實體樂器的衰落甚至消亡。

最後，樂器實體樂器的衰落，並不代表音樂本身的衰落，相反，人們對精神層次的追求會越來越高，音樂會隨著時代的發展越來越豐富，更能表達，激發人力的內心深層次的東西。所以我們要用平常心來看待這一事物發展的規律。

永遠不會！

風語者個人覺得，樂器這東西完全是個性化很強烈的東西，世界上的樂器幾乎個個有差別，每個人的用法又極具個性，這就是為什麼還那麼吸引人的地方了！

音樂由於其變化莫測高深，萬千可能，本身就是吸引力，再加上不同的人來演繹，總是那麼讓人迷戀。世界上有鋼琴無數，但人們總是愛聽演奏家的個人彈奏，自動鋼琴其實三百年前就有了，但機械演奏和現在流行的電子音樂一樣，任何時候都無法取代人的演奏……人屬於感情動物，人與人之間的交流才是社會需求。過去，國王想聽一段音樂，就得把十多個樂師請到跟前才可以，現在數碼時代，人們隨時隨地都可以聽音樂，但快餐式的音樂永遠無法和音樂會比，更無法和聆聽音樂家的演奏可比了……