杜甫是唐代偉大的現實主義詩人。其詩以反映現實為主，折射了唐朝由盛而衰的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。讀其詩，可知史，所以他的詩作被稱為“詩史”。

同時，其詩，風格“沉鬱頓挫”，穩重樸素，尤其律詩，堪稱典範標本，成就極高；其人，雖然一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世態度和熱情，忠君愛國，經常身處困境，卻心懷社稷，憂國憂民，具有廣闊的悲天憫人情懷。所以被尊為“詩聖”。

他和李白並稱“李杜”，是唐代兩位享有盛譽的偉大詩人，雙峰並峙，至今無人超越。“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，這句話並不準確。

魯迅曾這樣評價他：“我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆裡似的。” 近代國學大師王國維把他列為中國文學四大家之一：“三代以下之詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學之天才，其人格亦自足千古。”

“世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾”是郭沫若先生對杜甫的讚美。

杜甫是一個怎樣的人？

作為現實主義詩人的他雖也有狂放不羈、懷才不遇，但更多的是憂國憂民和無能為力的憤懣。

眾所周知，杜甫是中國偉大的現實主義詩人，與李白齊名。一個處在大唐王朝正由盛轉衰的詩人，見證了安史之亂，用他的詩把當時吏治的腐敗、社會的奢華和後期的動亂、民生的疾苦都在一一描繪。

下面我們來看看他的詩和生平。

在唐代讀書人出遊已是蔚然成風，“讀萬卷書，不如行萬里路。”正躊躇滿志的杜甫也不例外。

從十九歲到三十四歲這十幾年的時間裡，他一共出遊三次。

第一次。十九歲時，杜甫出遊郇瑕（今山東臨沂），二十歲時，漫遊到了吳越，其間歷時數年，見過諸多名勝古蹟，如錢塘江、會稽。

第二次。唐玄宗開元二十三年（735年），杜甫回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫於是赴兗州省親，開始齊趙之遊。也正是在這段時間裡，他得見五嶽之宗泰山，被其雄姿所震撼，寫下了那首名篇《望嶽》：

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)

會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫與其說是在讚美泰山之雄偉氣象，不如說是對自己凌雲之志的肯定。青年時期的他，並沒有被落地所影響，而是躊躇滿志。

此次漫遊歷時五年，此後回到洛陽，也就在這一年他與司農少卿楊怡的女兒成婚了，並且恩愛一生。

第三次。杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同遊梁、宋。在此期間他們尋仙訪道，談論詩詞，也結識了大批名士，其中就有高適、李邕。這次漫遊也許算是他人生最後的安樂時光了。結束這次漫遊之時，他已三十五歲，回到長安，開始準備實現他濟世安民的政治理想。

在他準備入仕之時，此時的玄宗皇帝已經從聖明走向了昏聵。而迎接杜甫的則是一件件不辛。

殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

他困居長安十年之久，從科舉之路，到奔走權貴，進獻詩文。一次次的打擊使他愈發清了朝堂和現實。其間他寫了大量的詩詞，面對朝廷發動的非正義戰爭，寫下了《兵車行》；揭露楊國忠及兄妹卑劣行為的《秋雨嘆三首》《麗人行》；痛斥世道不公的《醉時歌》；以及對自己入京十年的總結之作《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

大唐盛世的泡沫終於隨著安史之亂破滅了，杜甫開始了和絕大多數流民一樣的逃亡生活，他的生活也更家困苦了，剛出生的兒子竟活生生餓死了。也正是在這個過程中，他的現實主義和憂國憂民的情懷到達了高峰。

其中以《春望》《三吏》《三別》為最有代表性，以及後來的《茅屋為秋風所破歌》。

不論自己的生活有多困苦，他的憂國情懷始終不變，如 這首：

《登樓》

花近高樓傷客心， 萬方多難此登臨。

錦江春色來天地， 玉壘浮雲變古今。

北極朝廷終不改， 西山寇盜莫相侵。

可憐後主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟。

這就是杜甫，一個萬方多難卻不忘濟世安民的“詩聖”。