首先，中華大地歷史悠久，春節過年習俗隨五千年曆史而生而興而傳而播，竊以為這種習俗可上溯到遠古，那時人們生活條件惡劣，面對著種種威脅和災難，由此而發現了火，爆竹，有了夏曆，有了年，有了驅趕年這個怪獸的風俗，也逐步有了過年守歲吃餃孑放鞭炮的風俗習慣，只是，這些只怕是有了四大發明中火藥之後了，而在之前則只能是燒竹節燒芝麻桿等類發出音響的爆竹了。

其次，中國的風俗習慣往往與人們面對種種艱難困苦而期盼大吉大利萬事如意有關，老輩子人祖輩口口相傳，留下許多禁忌，也稱老論兒，如在過年時不能說不吉利話不能這不能那，直到初五才破除，才解禁，在這天叫破五，而且要把多日不讓掃的垃圾掃除，放鞭炮崩窮神迎財神，包餃子把那些窮氣等不好的東西剁碎包上，還要用勁捏上小人嘴，防止小人饞言挑撥是非。

再次，中華傳統節日和風俗往往反咉著五千年曆史積澱和人們追求嚮往美好生活的期盼，據傳，所謂窮神，是姜子牙的前妻，當年姜子牙妻子催迫姜子牙去賺錢，可姜子牙屢屢賠本，姜子牙又去賣面，一整天沒碰上一個買的，傍晚可來一老人買，姜子牙樂壞了，一問人家只買一勺面打漿糊，姜子牙賣完剛要嘆氣，又跑來匹馬把面踢翻，趕緊收面，一陣大風颳走多半，剩下的也蓋上了沙土，沒法吃更沒法賣了，仰天長嘆，卻不料烏鴉一泡屎正落頭上……後來姜子牙直鉤釣魚遇文王，輔佐文王武王，在封神中其前妻又來攪鬧被封窮神。

“破五”中“破”字，其意思為打破、突破，所謂“破五”就是打破、突破新年初一至初五以來所有的一些禁忌的意思。

古時候，從新年初一一直到初五都有很多的條條框框，也就是我們常說的，這個不能做那個不能說，所謂的禁忌。但是在過了初五之後，這些禁忌即告解除，故稱“破五”。

正月初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮，避邪免災的同時，把“晦氣”“窮氣”“黴氣”從家中趕走。在我們那叫做開門紅，打完開門爆竹，還有迎接拜訪客人打的爆竹，剩下的碎屑，在頭幾天是不能夠掃除的，否則就相當於掃了一整年的好運。像初一不能幹針線活啊這些。

“破”的本義，按《說文解字》的說法是“石碎也”，指事物改變原有的狀態，呈現新的面貌。

不破不立，沒有對舊事物、舊觀念的打破，也就沒有新事物、新觀念的建立。就拿正月初五來說，既是“破五節”和“送窮日”，又是店鋪開市和祭財神的日子。

正月初五還是過年階段的一個大日子，在我們東北的農村，這也是要放鞭炮，要吃餃子的，而且今天還有很多重要的任務要做，而放鞭炮也是“破五”的一種行為，透過放鞭炮，把正月初五以前的禁忌全破了，也就是啥說道都沒有了！

所謂的“破五”就是破除從正月初一到正月初五之間的這些禁忌，在我們東北的農村，正月初一到正月初四是不能動用針線的，只有到了正月初五才可以動用的，這就是我們東北的農村破五的原因，要放鞭炮，要把這些禁忌破了的！

正月初五是接財神的日子，有的地方接財神的儀式搞的特別隆重，也就是這一天把窮神送走，把財神接回來，期盼新的一年財源滾滾，所有的人都有大把大把的錢花，正月初五接財神的日子，在全國各地普遍都是這樣這風俗的！

在正月初五這天，還要把在大年三十請回家的老祖宗們，也就是列祖列宗的牌位送回去，老祖宗們在大年三十回家過年了，正月初五，他們回到子孫後代的家裡過完年後，也就該回到他們該回去的地方了，送老祖宗們歸位！

送老祖宗的辦法，就是家裡子孫後代們最後一次來到老祖宗的牌位前，跪拜叩祖謝祖之恩德，祈求老祖宗們，保佑他的子孫後代們平平安安，健健康康，讓他們的後代子孫人丁興旺！

所以正月初五這一天，要把老祖宗送走，要把財神接過來，要把初一到初四禁忌破了了，這些事做完的時候，家裡的生活也就正常了，該幹什麼就幹什麼，老祖宗們走了，也可以打掃廳堂的衛生啊，現在的生活好了，初六初七出初八的，該吃餃子就吃餃子，該放鞭炮就去放鞭炮吧！

民間的風俗習慣是多種多樣五花八門，各地有各地的民俗講究。就拿"破五"之說，我們當地的解釋為"破五“也就是破"五禁忌"。初一到初五期間有很多忌諱，如:"吃，穿，住，行，動"。初一到初五是接神送神之日，"餃子"型壯象元寶，又有"包住錢財"之意，所以初一到初五必須晚上"吃"餃子。"穿"，過年都要穿新衣服戴新帽，一表來年有新氣象。"住"，這期間不能打掃室內衛生，不能隨便搬動傢俱。“行"，指這期間拜年哪天拜誰家是都有講究的。"動"，是指過年期間不能說"破，碎"等不吉利話和動手幹農活。一上這五件"禁忌"必須過了初五這天，才能開禁。這就是我們當地"破五"之說。