魯班書相傳是上下兩冊，上冊講的是木樑手藝知識，下冊講的是施咒之術。魯班書的確存在，但具體是隻有魯班書這一冊，還是上下兩冊，這早已無法考證。我個人偏信魯班書沒有上下兩冊，也就是說，現在流傳的魯班書，就是全部的魯班書。

為什麼老百姓流傳魯班書有下冊，且流傳下冊是施咒之術？我想先從木匠說起。大家都知道，中國古代建築有很多都是木質結構，而這些木質結構的房屋以地主、財主和官宦人家居多，平頭百姓的基本都是土坯房。那麼這些地主、財主、官宦修建房屋，必定不會一次性繳清費用，都是先交預付款，然後房子建好了再支付尾款，這個時候，很多地主財主就會故意不給木匠結尾款，因為為富不仁嘛，古代很少有有善心的地主財主的。所以，木匠手藝人為了保障自己的合法收入，就編造並想辦法流傳出了魯班書會有下冊施咒之術的說法，用鬼神之力讓地主財主害怕他們。

但為什麼這麼多人會信以為真呢？這就得從“墨斗”說起。墨斗，木匠的工具之一，以鬥身、墨盒、棉線為主要構造，是木匠最常用的畫線工具之一。這個東西很多農村娃都知道。

那為什麼墨斗會和鬼神有關係呢？這就得從唐朝之後說起。自唐朝起，人們就開始流傳詐屍、還魂、復活、殭屍這一類的說法，而當時的道家道人，作法時都用墨斗畫線畫網。這一點大家在林正英的電影裡看到過。這不是林正英的藝術誇張，在民國和民國以前，道士都是這麼驅邪的。那為什麼道士用墨斗畫線、畫網，而不用筆呢？這是因為墨斗方便快捷還整齊。用筆的話太麻煩，還畫的很歪。

那麼，道士又為什麼用墨斗驅邪呢？準確的說，用的不是墨斗，而是“墨”。沒錯，就是普普通通的寫字用的墨。

最後，為什麼墨能驅邪呢？這是因為古代人都很愚昧，但他們無比崇拜有知識的人。他們都認為能考進士的都是有文曲星的關懷，所以，古代人對知識的崇拜，也對墨有崇拜，認為墨是文曲星的代表。比如“白紙黑字”，就是說空口無憑，但只要是寫在紙上，無論真假，都很重要。所以，在人們眼裡，墨是神聖的，是不可侵犯的，而文曲星，則是上天神明，可以驅邪護體等等等等。所以，利用人們對墨的錯誤理解，有些老道開始用墨斗騙人。

所以，人們都認為墨斗就是有法力的，從而對使用墨斗的木匠編造的“魯班書有下冊是施咒之術”的謊言信以為真。

有人說，那地主老財不給錢，告他不行嗎？行，你覺得你告的過嗎？中華5000年，貪腐4500年，老百姓哪有出頭之日？就算不貪腐，地主家的打手是吃素的？怕你還沒走到衙門，就消失在半路了。古代窮苦人命不算人命。

木匠沒有辦法，總不能再去拆了那些房子吧？所以，一旦遇到不給結尾款的，基本就是自認倒黴了。

所以，木匠們流傳出了魯班書有下冊的謊言，並且人們信以為真。

所以，我還是堅信魯班書只有一冊，就是現在流傳的。

《魯班書》，一直以來都流傳於各地，只是各地應該都有不同的稱呼。關於這本書的存在，很多人都半信半疑的。其實在民間有著很多的利用"水法"和"化水"來治病的案例，經過的人都深信不疑，這是鐵的事實，深入人心，無法改變的。

其實在我周圍，以前就有一些人會"化水"，舉幾個例子說:相信很多人都自己老一輩講過，某人被魚刺卡住了，於是就去找某個會化水的人處理，那人不用任何藥物，只是隨手盛碗清水，位元殊的手勢端著，並默唸某種只有自己知道的符語，然後讓其喝下，就可以了。就這麼神奇，信不信由你。

另外就是，在農村，不乏有一些治療跌打損傷的草藥醫生，在他們那裡，沒有麻藥，在治療前，端一碗水，點然香，以其在水面上畫兒畫，再給受傷者喝下，這時傷者幾乎就感覺不到疼痛的存在，然後他們再繼續用自己的手法，幫其接骨，復位。

還有就是在我們村裡，有一個人的頭上長了一個小疙瘩，她就整天疑神疑鬼的，懷疑自己得了癌症，茶不思，飯不飲的，以至於最後，即使用小鐵勺子，都無法撬開其嘴。她家人就找了一會化水的熟人，給她化了點水，用筷子在她牙齒上點了幾下，結果就可以張開口了。

很神奇，很荒誕，對不？但是這些都是真實存在於我們生活中的，科學無法解釋，但它就是那麼真實又離我們這麼近。其實這些是乎與魯班書有關，那真的就不從得之了。

我本人認為《魯班書》，是有的，只是在以前的"傳子不傳女，傳內不傳外"等的規矩下，以及有些師傅留一手的傳承下，懂的人越來越少，以至於幾近失傳，知道的人，越來越少，慢慢，慢慢的，就只存在於傳說中了。