有一定的必然聯絡，遺傳基因還是非常強大的，但是也必須考慮到外部環境對人成長的影響，起決定作用的是內部因素，時也，命也

還有這麼多問題哈！

種姓是具有先天性的存在的!這就是基因吧！

家庭文化具有人性出生後的第一格式化!

優秀的行為能力可以理解為具有部分遺傳。

我們說疾病，不可迴避的具有家族史，以及家族膳食結構以及飲食習慣以及菌體伴隨的實際性存在。

我們說美德，我們說書香門第，我們說將門之後，我們說朽木不可雕也。。多餘人、人類、人生、家庭、社會必須進行廣泛參與的人類社會來說，許多理念必須承認具有樸素道理，同時依據自己的生活現實避免不良性情的延續和衝擊性發生。展開人類的基因行為能力，具有多數的自私因素，這些必須透過社會文明建設，把顯性劣質因素體現降低。

槽頭買馬看母!你要培育良種好馬，你就必須親自看看母馬的情況。。

說這些已經足夠維出身論了！不過人類有社會文明的文化建設，有社會公共道德的積累，有遠緣命運的姻緣關係。。

求美求善，求道德，求長久當然好。可是任何人的基因都不是絕對完善的，任何人種間都有基因美好互補的可能，以及美好遺傳的改造會。任何美好的文化都是階段性的，甚至沒有絕對美好的具體，任何道德都是人類現階段人類意識能力的對應，而不是文化所說的美好完整。人類社會在發展，這種發展必將客服自己、自己祖先的劣勢弊端，體現於整個民族國家世界人類的繁榮。

有人說小的不好，可是面臨現代銷售，很多蔬菜品種向小巧挑選的進發了！高大尚和營養豐富，好像自然產生了，人們思維的惰性。好和不好都是相對的，人類甚至無法斷定絕對優異具體。是啊！人類，就目前人類而言，真是說不清什麼是最美好。。不過人類社會在大幅度用統計學的觀念統計人類最佳化的秘密。其中也必然包括一些民間諺語。這些諺語是存在，是一些事實的存在和總結，但是不要絕對為好，因為道德美好不可說，說不全，說不完整，說完整了就是一個閉合的世界，是美好和邪惡相容的人性。。由此談美好。

吉祥快樂！！！

你認同“老子英雄兒好漢，老子發邪兒搗蛋”的說法嗎？這與什麼有關係？

“勿與善小而不為，勿與惡小而為之。”——這是育人之精髓。對於題主之問題，實話實說，雖然我比較認同該觀點，但並非絕對，本著具體問題具體分析，萬事不能一概而論，願與友友們一起梳理梳理，共勉。

老子英雄心好漢，老子發邪兒搗蛋，大千世界，無奇不有，從古至今，比比皆是。（由於眾所周知原因，就不一一舉例了。）愚認為：無論好漢也好，搗蛋也罷，都有自身的外原和內因所致，都有客觀和主觀因素，都有量的結累，從而得到“質”的飛躍，正所謂“壓死駱駝最後一根稻草”、“滴水穿石”就是這個道理（哲學觀點）。

首先，與家教有關。無論誰家孩子，家長就是孩子的第一任教師，為父（或為母）的自身素質，包括一言一行，尊老愛幼，和諧共處等等，諸多因素潛移默化地影響著整個家庭氛圍，而孩子的成長在不知不覺中，言談舉止中，與小朋友們交流中當然就會照本宣科，照著幼小心靈的點點烙印“學以致用”，甚至還會自由發揮和放大。

其次，與性格有關。人之初性本善，孩子的問題往往是成年人造就的，孩子的每種心理、行為、語言、肢體等問題，一定和父母平時的行為有關，特別是與父母的性格密不可分。

第三，與後天教育有關。在家庭和社會教育中，這個教育是言傳身教、潛移默化的，包括良好的生活、學習、衛生、待人接物和處事等等，是成長的綜合系統教育。尤其是意志的樹立磨鍊並非一朝一夕完成。

第四，與“優越感”和“自卑感”有關。老子好漢，如對孩子不注重正確引導，忽略了一系列教育，孩子當然會在“目空一切”、“目中無人”和“唯我獨尊”中漸漸形成某種定式，自然而然地會把這種優越感用到極至。同理，自卑感裡成長的孩子亦如此。

所以說：老子英雄兒並非全部就是好漢，老子發邪兒並非一定就是搗蛋。英雄家族出現敗類、敗家子的大有人在；發邪家族出現優秀人才、出類拔萃者同樣比比皆是。

所以說：家庭所有成員都是孩子的最初教師，睜開眼睛的第一任老師，學會善待，善於待人，勇於磨鍊敢於擔當，從而形成格局。“格局”——就是先天與後天的綜合素質教育結果。

總之，父母都是第一時間的“教師”，從小培養，言傳身教，切勿忽視“不良”之小現象，亦不可過於放大，百善孝為先，只有“心”動才能“行”動，所以榜樣很重要。

這句話說明了家教的重要性，對孩童的教育始於家庭，父母言行舉止，都影響著下一代的成長，孩子所見所聞，對其性格的形成起著關鍵的作用。

凡那些名門大戶人家，都有著嚴格的一代一代傳承的優秀家風和規則，出來的人自然個個氣度不凡，成大事立大業。

而一個精神殘缺、沒文化不和諧的家庭、能出來優秀的人嗎？回答是絕不可能。

諺語是前輩們人生經驗的總結，閃耀著智慧的光芒。也有些諺語可能本身就有失偏頗，經不起科學精神的考量，但毫不妨礙使用，因為很多人原本就是經驗派，原本就喜歡蓋棺論定。

舜的故事我們都知道：舜母死父盲，可能家裡也有些積蓄，這個瞎老頭續了弦，又生了個兒子象。瞎老頭喜歡象，厭惡舜，居然跟後妻、象合謀，要害死自己的親兒子舜。這個老子夠“發邪兒”的吧，可他的兒子卻是少有的賢德之人。

那麼老子英雄，兒子就一定是好漢嗎？看看某歌唱家的兒子，某首富的兒子，你就知道沒那麼絕對。魏晉的九品中正制顯然十分認可這種觀點，士族的兒子天生高人一等，庶族的兒子生下來就是被統治、被壓迫的。

我們去翻一翻史書，開國皇帝個個英明神武，個個都是大英雄，可他們的後代呢，出了好漢，也出了不少的平庸之輩，出了不少的糊塗蛋。我們的諺語往往正面的有一個，與之相反的還有一個，就是為了找補邏輯上固有的不嚴謹。

嚴母慈父，即母親很嚴格嚴厲，父親慈愛明白事理又能大部分消除孩子對母親嚴格嚴厲的不利影響，對孩子是最好的教育和健康成長環境，孩子在這種環境很容易從小就養成吃苦和自律的良好品德。

惡父弱母，即強勢父親在家對外接人待物蠻橫不講理，以巧取豪奪為能，弱勢母親懦弱不敢吭聲但以寵溺孩子作為精神寄託，是對孩子是最惡劣的教育和最不健康的成長環境，孩子在這種環境人格不扭曲才叫天理不容，有樣學樣，極容易就養成接人待物蠻橫無理，以巧取豪奪為能，從小不懂吃苦和自律是為何物，當然老子發邪兒搗蛋就是順理成章的事。

有關係，“龍生龍、鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”

一、遺傳方面，基因是一種很神奇的東西，大部分的人長相、性格、行為端指和父母很相似，一眼看上去就能確定兩個人又血緣關係，從這一點來說兒子像老子；

二、教育方面，一個人從小就在父親、母親的薰陶、教育下成長，社會觀、價值觀基本是按照父母安排的發展形成，所以許多方面像父親。

當然也有一部分人由於各種原因做事方式等方面，完全不像自己的父母，但這些只是佔很小一部分。