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1 # 大乘離
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2 # 蔣國皖筆名痕玉
《人的生老病死是不是苦呢?……應該怎樣面對》?直言相回告:其實我猜測有這情緒的人本身就根深蒂固地帶有如此的心理。也許這種心理在腦海中存在的怕就會時刻幻覺死的苦,越是不放鬆,越是就會想到、想出這種問題;越是想放開此問題,就越時刻甚至有時分秒地糾纏著這問題……無法脫身時忽地想到了提問一一一不管如何,最起碼也可暫且得到一時自身的安慰。如此毫無頭緒的亂猜瞎想,倒反搞亂了自己,自己給自己無形中在心理上造出創傷。這可能在這個世界上,見到過多次的人死時的悲慘場境……每見一次,心情隨境悲傷一次。悲傷的場境,幕幕地回思越發會使人由心底感受痛苦與悲傷。呵!突地發現,每個人來到這個世界,無論如何都是要死的!……痛苦,可怕。無法迴避呀!左思右想,不過您從未想過:凡活著的人誰有過真正死的經曆啊?沒有!絕對沒有。永遠遠走的人如是永遠地睡著了,睡著人的人能有知覺感到苦嗎?不會,也不可能。然,睡覺只是一個疲勞暫休的過程,他會醒的;就是説無法解釋《人的死》是什麼?隨之科技科學時代的來到,人們在不斷地探討、探究……我也在不斷地想:人,究竟源宅哪裡?人既然出生於大自然又回歸於大自然,這是怎麼生成的?一旦發現了生成之処,同樣也就揭開了生成人的原始之宅一一一毫無疑問,人在大自然中的出現,就如世人上班一樣“早出晚歸“,就是説每天或過一個較長期都必須要“回家“一樣,人的睡覺、休克等現象就好比一個較長時的離家返家。那麼,人從大自然出生來到這個世界,就好比是某種靈性生物外出作業和回家一樣。出生就同如去大自然作業;死就好比作業後的回宅。只不過,人雖然生存在大自然,人在大自然看不到東西、發現不了的東西;大自然中相互尚捉摸不到的東西太多了!這尚須高智靈的人類去逐步研究發現,到時當然會明白一切。因此,人們不必對於死産生恐慌,人的一出世,活著
,就是作業,就是分分秒秒地與大自然在爭,在鬥!為了生存嘛!就是作業的一生;死,也許正確地講就是回歸,回家。
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生老病死吃喝拉撒愛別離怨憎會慾望熾盛是人身的特點,車要燒油保養才能用,人所擁有的人身要吃,要性慾,要財,要控制擺佈凌駕於別物,人殺豬吃肉同時滿足了人的食慾控制慾凌駕別人欲,搞物件結婚滿足性慾,你能從對方得利嗎?不可能,因為你找的物件就是你的食,把食變成屎才能獲取能量,你只有損對方才能滿足自己的性慾,那麼,你是否也是對方之食?
人是有貪慾的,目前狀態就是如此,那麼下一步你要怎麼辦?是增上貪慾還是逐漸減少滅除慾望?腎病患者要透析才能活,就像人必須吃才能活,你是要增加透析的次數強度還是要逐漸減少食量及進食的頻次,從每天三餐改為一餐,從葷腥改為素食?你是要三妻四妾還是逐漸減少性慾直至不需異性?
每個人都是腎病患者,吃就是透析,性就是透析,財就是透析,名利地位官位就是透析,你是要增上透析還是病好了不必去醫院上透析機?
你要治病而非發揚光大培養壯大病,無病了,哪還有什麼怨恨惱怒煩,哪還有擔憂恐懼?所謂“一切恐怖化為大安”,你首先要掉頭,才能開始祛病之路。
要吃虧不要佔便宜,吃虧就是祛病,佔便宜就是發展壯大病,不要作真傻子假聰明,要作絕大多數人眼裡的假傻子真聰明之人。