在很多人的心目中，藝術肯定都追求美，但醜在藝術中佔有的比重並不比美少。美可能吸引人，但看久了也很乏味，但醜卻更妙趣橫生，更能體現對美的渴望！雨果曾說，美只有一種典型，醜卻千變萬化！
中世紀時期，很多畫家以醜陋的女人作為主題，用它們去表現人物肉體和道德的敗壞。而它的反面便是對青春的讚美，是對美好和純潔的嚮往！圖盧茲.勞特累克是畫女人史上一位劃時代的人物，一位關注醜女的畫家！圖盧茲.勞特累克所畫的女人衰老，憔悴，淫蕩！心有靈犀認為這跟他的身世和生活經歷存在著必然的聯絡！下面讓心有靈犀帶大家一起來了解一下！ 圖盧茲·勞特累克出生於法國阿爾比的一個世襲貴族家庭，勞特累克童年時摔斷兩條腿，愈後成為畸形，這種生理缺陷沒有影響他的吸引力，因為被他的智慧和成就所補償了！
少年時代就鍾愛繪畫的勞特累克，起先求教於一位當地動物畫家，為了走進繪畫這一神聖領地，也為了深造，他18歲時來到巴黎入柯爾蒙畫室！他手裡帶著一支畫筆，出入舞場、妓院觀察和描繪她們的生活、姿態和形象！勞特累克完全是一位獨立的畫家，人物是他唯一的作畫題材。
上面這兩幅是《紅磨坊間的沙龍》和《紅磨坊舞會》，紅磨坊是什麼地方，就是一群舞女和所謂的紳士們縱情恣肆，放浪形骸的地方！這些女人出現在這種地方，就是醜陋！同時在這裡他以極其敏銳的觀察力和理解力以及深厚的同情心，洞察和表現了這個人間“樂園”的本質。當然這幅畫也體現了當時社會的一種縮影！
這幅是《丑角夏玉卡奧在紅磨坊》 ，她是勞特累克經常畫的一位紅舞女。畫面上她傾斜著身體，手插在褲袋中，長年過著無度的夜生活，體態已漸發胖肌肉鬆弛，已是半老徐娘，借滑稽的打扮逗人開心，在那副苦中作樂的表情裡隱含著心酸！
在上面這幅《洗衣婦》中，仍然保留著傳統女人的美！勞動就能創造美麗，是勞特累克以他的母親為模特所畫，當然也體現了對母親的讚美！但是這時他畫的都是背影或側面，我們只能看見女人的後背、後腦勺或眉眼之外那部分臉！圖盧茲–勞特累克，顯然這一切都是他有意而為。他對這個世界有著深深的、不可化解的仇恨！這種情感也是圖盧茲–勞特累克對現代美術的重大貢獻。
所以說，美和醜都是相對的標準，是你看待事物的不同角度。同樣美與醜的標準也會隨著時間的推移而產生變化。誰在乎別人眼中所謂的美還是醜呢，重要的是自己喜歡！路過的你，對美與醜，對勞特累克的畫作是如何評價的呢！
在很多人的心目中，藝術肯定都追求美，但醜在藝術中佔有的比重並不比美少。美可能吸引人，但看久了也很乏味，但醜卻更妙趣橫生，更能體現對美的渴望！雨果曾說，美只有一種典型，醜卻千變萬化！
中世紀時期，很多畫家以醜陋的女人作為主題，用它們去表現人物肉體和道德的敗壞。而它的反面便是對青春的讚美，是對美好和純潔的嚮往！圖盧茲.勞特累克是畫女人史上一位劃時代的人物，一位關注醜女的畫家！圖盧茲.勞特累克所畫的女人衰老，憔悴，淫蕩！心有靈犀認為這跟他的身世和生活經歷存在著必然的聯絡！下面讓心有靈犀帶大家一起來了解一下！ 圖盧茲·勞特累克出生於法國阿爾比的一個世襲貴族家庭，勞特累克童年時摔斷兩條腿，愈後成為畸形，這種生理缺陷沒有影響他的吸引力，因為被他的智慧和成就所補償了！
少年時代就鍾愛繪畫的勞特累克，起先求教於一位當地動物畫家，為了走進繪畫這一神聖領地，也為了深造，他18歲時來到巴黎入柯爾蒙畫室！他手裡帶著一支畫筆，出入舞場、妓院觀察和描繪她們的生活、姿態和形象！勞特累克完全是一位獨立的畫家，人物是他唯一的作畫題材。
上面這兩幅是《紅磨坊間的沙龍》和《紅磨坊舞會》，紅磨坊是什麼地方，就是一群舞女和所謂的紳士們縱情恣肆，放浪形骸的地方！這些女人出現在這種地方，就是醜陋！同時在這裡他以極其敏銳的觀察力和理解力以及深厚的同情心，洞察和表現了這個人間“樂園”的本質。當然這幅畫也體現了當時社會的一種縮影！
這幅是《丑角夏玉卡奧在紅磨坊》 ，她是勞特累克經常畫的一位紅舞女。畫面上她傾斜著身體，手插在褲袋中，長年過著無度的夜生活，體態已漸發胖肌肉鬆弛，已是半老徐娘，借滑稽的打扮逗人開心，在那副苦中作樂的表情裡隱含著心酸！
在上面這幅《洗衣婦》中，仍然保留著傳統女人的美！勞動就能創造美麗，是勞特累克以他的母親為模特所畫，當然也體現了對母親的讚美！但是這時他畫的都是背影或側面，我們只能看見女人的後背、後腦勺或眉眼之外那部分臉！圖盧茲–勞特累克，顯然這一切都是他有意而為。他對這個世界有著深深的、不可化解的仇恨！這種情感也是圖盧茲–勞特累克對現代美術的重大貢獻。
所以說，美和醜都是相對的標準，是你看待事物的不同角度。同樣美與醜的標準也會隨著時間的推移而產生變化。誰在乎別人眼中所謂的美還是醜呢，重要的是自己喜歡！路過的你，對美與醜，對勞特累克的畫作是如何評價的呢！