李利娟也是凡人，她可能做了一些好事，也可能做了一些壞事，做的好事我們會銘記，會肯定她的愛心，做的壞事自有國家法律來審判，在沒有權威的調查結果出來以前，我覺得從輿論上對她一邊倒的批判是不嚴謹的也是不負責任的。

慈善這個字眼歸根結底就一個核心概念——愛心，從此次李利娟事件的驚天大反轉的劇情中肯定有一部分人在情感上是接受不了的，如果正如相關報道說的那樣，李利娟是打著慈善愛心的名義在行敲詐勒索之事的話，對我們普通心懷愛心的平凡人是一個巨大的打擊，覺得自己受騙了，感情受到了愚弄，恨不能馬上就盼李利娟死刑以解心頭之恨，這個現象在這幾天的各種網路聲音裡佔有很大一部分，其實這種心態是很不理智的，作為成年人要學會獨立思考，要客觀辯證的看待這一事件。

當然，我說這些並不是站在某一方立場，也沒有偏袒某一方，我也和廣大朋友們一樣希望事件真相儘快水落石出，真有敲詐勒索和傷害孩子的行為就應該在法律層面給出一個公正的結果，反之，真做過愛心慈善之事也是不能抹殺的。不過這並不能功過相抵，期盼的就是一個公正。

說到此事仍然有幾個疑問，一個是查出的鉅額財產是什麼渠道得來的，李利娟作為個人要撫養這麼多孩子肯定花費是巨大的，賬面上有一些錢是正常的，但是財產裡多少是接受的捐贈，多少是合法收入，又有多少是所謂的違法收入，這個一定要清晰的呈現出結果才能消除人們對這一事件的質疑。

二是這麼多年裡李利娟都是作為愛心媽媽的形象出現的，突然的劇情反轉是怎麼引起的？如果真有違法亂紀的行為為什麼這麼多年都沒有制止和查處，是不是因為李利娟有慈善的光環存在就在某一些方面對她的監管放鬆了或者是大開綠色通道。這些也盼望有個結果。

三是最重要的愛心村裡的孩子們，是否受到了傷害，以後怎麼安置他們，事件以前為什麼沒有妥善安置而把撫養費責任都推給李利娟，這樣符不符合社會撫養準則。

我們對一件事情的質疑往往都是不透明引起的，如果不管何時何事都擺在光天化日之下我想就沒有這麼多的質疑和如此多的惡行了。

現在對李利娟的調查還處在剛剛開始的階段，李利娟有罪還是無罪應該相信法律會給出判決，在此之前我覺得大家都應該客觀的看待此事，要知道輿論並不能影響法律的公正。

以上僅是個人觀點。

從這些頂著慈善名號作壞事的人和事、之所以在今天的社會上廣為存在，其主要原因是人們在極端物質化、金錢化、利益最大化的衝擊下，人們失去道德、道義，進而失去精神信仰的表現。

這是經濟發展的必然、也是經濟發展階段中所必然經歷的階段性存在，隨著經濟發展的深入和市場的成熟，這些不合諧的存在、將逐漸走入歷史！

現在以做慈善事業，愛心支助貧困學子的形式的變相傳銷越來越多。甚至有的人竟然能說出是獲得國家的認可。這些傳銷活動的危害性極大。

雖然近年來政府加大了打擊傳銷力度，但傳銷活動還是會透過網路進行宣傳，以：“慈善愛心”來蠱惑人心。對社會造成不穩定因素，破壞了和諧社會的建設。

傳銷分子一般會打些公益的旗號成立公積金進行斂財，然後鼓勵我們愛心捐款，還會告訴我們，幫助別人，福報自己。

所以我們一定要加強法制觀念，無論是出去玩還是找工作，都要多留個心眼，傳銷透過洗腦的形式讓人失去理智，如果發現有傳銷跡象一定要及時舉報。反傳銷是一項長期而艱鉅的任務，希望我們大家一起攜手起來。我們做公益一定要透過正規渠道參與公益活動。

世間最大的惡，就是行善之名 ，在今年的五月份，河北省武安市委宣傳部發布訊息:當地收養孤兒的“愛心媽媽”李麗娟以收養孤兒為名，進行募捐，所得收入進行私用。此事件也引發了輿論的強烈關注。 與之相類似的，還有2016年的羅一笑事件，《羅一笑，你給我站住》刷爆朋友圈，文章裡面的羅一笑身患白血病，其父親透過營銷平臺進行募捐。但隨後網路爆出一笑父親有房有車，並有醫保之類，花費也並沒有那麼大時。此時事件出現了逆轉，網路一致聲討一笑父親進行詐捐。 2015年8月，“百色助學網”創始人王傑利用公益助學的名義，性侵多名中小學生的事件被曝光。當晚，王傑於居住的出租屋內被警方帶走，助學天氣露出了他魔鬼的面孔。 諸如此類事件還有很多，不一一列舉。民間慈善無處不在，隨時能夠被喚醒，這當然是社會所需，但是常態的監管亦不可或缺。完善的法規與制度，對民間募捐行為做出清晰規定，如此才不會挫傷社會的善心。如若不然，愛心和善舉將會越來越成為我們這個時代的稀缺資源。

這樣的人實在太多了，包括一些民間的慈善機構，很多都打這慈善的名義搞募捐，好事也做了一些，但是背地裡把這些募捐來的錢給黑了，我們這邊有幾個這樣的協會，大家為了爭當會長總是在當地的網路進行互相攻擊，做好事誰當一樣，這樣擠破頭的爭當只能給人一種無利不起早的感覺。

首先，慈善的定義是指人們在沒有外壓力的情況下自願地奉獻愛心與援助的行為和從事扶弱濟貧的一種社會社會行為，而慈善的核心精神就在於獻愛心，在於扶弱濟貧。 有的人做慈善會覺得心安，善意之行可以救贖他曾經做過的罪行。有的人做慈善是覺得，慈善事業能夠實現自我的人生價值，錢財是身外之物，生不帶來，死不帶去，滿足了自己的基本需要後，願意用多出來的物質能力幫助其他人從生活的欺壓下走出來。還有的人是為了透過幫助他人，實現自身的圓滿，比如有的人因為經濟問題沒能完成大學教育，等到個人能力比較高，有能力幫助他人時，他可能選擇資助大學生完成學業，這其實也算是用一種間接的方式圓了自己當初的遺憾。

而有的人頂著慈善的名義，行不義之事，是因為他的基本出發點是為了滿足一己私慾，慈善對他而言，只是一種手段，一個道具，這樣的人，往往做足了表面功夫，然而其內心道德意識淡漠，可以說是十足十的道德敗壞。這種人，就像是一滴汙水，渾濁了慈善這股正義之流，破壞了公眾對慈善事業的信任，其心，該誅。

慈善這兩個字，最容易讓人心軟，放鬆警惕。

首先，慈善往往面對的是弱者，而弱者已經失去的太多，所以，哪怕是很少的施捨也會滿足跟感恩，對自身的本應得到的反而不是那麼敏感。這種態度，給了這些披著慈善外衣的人太多的縱容。

其次是很多時候我們需要一個慈善的典型，去給大眾一個正能量，但是，如果上下溝通不暢，上面瞭解不到真正的情況，則容易好心辦了壞事，正如此例。