黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。相傳，黃帝在位118年，統一和征服了華夏部落與東夷、九黎族而統一中華。黃帝，十分重視社會管理方式的發明與創造。在上古時期，能開文明之先河，播百穀草木，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。沒有能臣輔佐，僅靠黃帝一人之力是完不成的。因為在上古時期，能開創這樣的文明，要涉及到當時社會的方方面面，每位能臣所發揮的社會作用和貢獻也不一樣。如果非要把黃帝的能臣排名的話，我認為應該從社會分工來排名開始，首先是輔佐黃帝的統一中華的能臣，如果沒有完整的統一，那麼就沒有後面的農業文明和規範的社會管理了。其次，輔佐黃帝農業生產的能臣，民以食為天，只有吃飽飯才能創造出更多的繁榮和文明。最後，是輔佐黃帝社會管理的能臣。按照我的思路，排名就出來了。
1、大鴻
據《史記·五帝本紀》記載，大鴻是黃帝的大臣。據《漢書·藝文志》記載，他曾經著有《鬼容區兵法》三篇。傳說，大鴻經常在具茨山訓練黃帝的軍隊，為黃帝統一中華，起到了關鍵作用。
2、炎帝
神農，即炎帝，又稱神農氏。被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、"地皇"等。傳說中的農業和醫藥的發明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
3、大撓氏
大撓氏，為了便於國家管理，按照黃帝之命，探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。天干地支，是大撓建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的華人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。
黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。相傳，黃帝在位118年，統一和征服了華夏部落與東夷、九黎族而統一中華。黃帝，十分重視社會管理方式的發明與創造。在上古時期，能開文明之先河，播百穀草木，始製衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。沒有能臣輔佐，僅靠黃帝一人之力是完不成的。因為在上古時期，能開創這樣的文明，要涉及到當時社會的方方面面，每位能臣所發揮的社會作用和貢獻也不一樣。如果非要把黃帝的能臣排名的話，我認為應該從社會分工來排名開始，首先是輔佐黃帝的統一中華的能臣，如果沒有完整的統一，那麼就沒有後面的農業文明和規範的社會管理了。其次，輔佐黃帝農業生產的能臣，民以食為天，只有吃飽飯才能創造出更多的繁榮和文明。最後，是輔佐黃帝社會管理的能臣。按照我的思路，排名就出來了。
1、大鴻
據《史記·五帝本紀》記載，大鴻是黃帝的大臣。據《漢書·藝文志》記載，他曾經著有《鬼容區兵法》三篇。傳說，大鴻經常在具茨山訓練黃帝的軍隊，為黃帝統一中華，起到了關鍵作用。
2、炎帝
神農，即炎帝，又稱神農氏。被世人尊稱為“藥王”、“五穀王”、“五穀先帝”、“神農大帝”、"地皇"等。傳說中的農業和醫藥的發明者，他遍嘗百草，有“神農嘗百草”的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫藥及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。
3、大撓氏
大撓氏，為了便於國家管理，按照黃帝之命，探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。天干地支，是大撓建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的華人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦予的意思就越來越多了。