唐代詩人朱慶餘有一詩曰：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前見舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”我們都知道，現代人結婚，媳婦要拜見公婆，可古代為何要拜見“舅姑”呢?

原來，在古代，舅指公公（丈夫的父親），姑指婆婆（丈夫的母親）。舅姑就是公婆（或指岳父、岳母）的意思。為什麼會有這種奇怪的稱呼呢？

古人認為同姓為婚，其生不蕃，因此嚴格禁止在本氏族內部通婚，不論男女必須與外氏族通婚，這樣構成了一個婚姻集團，往往同部落的兩個氏族世代互為婚姻。這樣，兩個通婚的氏族彼此嫁女，實際上是姑舅結親：女方的公公正是母親的兄弟輩，所以應該稱“舅”；女方的婆婆正是父親的姊妹輩，所以應該稱“姑”，這樣一來，公公與舅舅、婆婆與姑姑就“一身而二稱”了。

原始社會中同氏族結婚後，女孩子歸女方氏族，男孩歸男方氏族。如果他們的下一代在結婚，有可能女方的公公是母親的兄弟，女方的婆婆是父親的姐妹。結婚後，還是叫姑姑、舅舅。這就是舅姑的來由。 這是我的一點了解，歡迎大家討論點評。

看你們說的這麼拗口，真心難為各位了，給各位解釋下吧。

早在古代，我們的祖先就意識到自己的子女不能通婚，因此各個部落之間就建立了一個原則，就是彼此之間只嫁女孩，這樣以來，女孩的婆婆就是自己的姑姑輩的長輩，而公公就是自己的舅舅輩的長輩，這樣一來，公公與舅舅、婆婆與姑姑就叫“舅姑”了。

然而，但是近代科學研究表明，“姑舅親，輩輩親”的思想依然是近親結婚，為了杜絕這種陋習，國家已經禁止近親結婚。

娘子分析:在古代“舅姑”一般指公婆。

這還得從原始社會開始說起，當時人們結婚挺亂的，就是盛行的“群婚制”。後來慢慢演變為兩個氏族開始通婚，其實，這是人類的進步了。但是女孩都是歸女方家族，男孩歸男方家族到了後輩結婚，女方的婆婆其實就是“姑姑”，公公就是“舅舅”。

從春秋戰國時代，這種現象更為盛行，俗話說:“姑舅親，親上親”，的現象極為普遍。例如:但是得秦國和晉國，兩國友善通婚，便有“秦晉之好”的說法了。唐朝也很普遍，太平公主第一任夫君就是姑姑的兒子薛紹，第二任夫君就是武則天的侄子武幽嗣。

戰國時期有記載:“婦稱夫之父為舅，稱夫之母為姑”。大家肯定也覺得古代的婆媳關係至少不會比現在那麼複雜？你一定想錯了！古代在出嫁之前，父母親同樣要教導女兒為人妻的道理，女子在姑舅面前更要謹小甚微。例如:“陸游和唐婉”就是大家所熟知的，在別人家當媳婦難啊！

不過一直到新中國成立，社會的發展越來越進步，由於近親結婚帶來的不良後果很多，國家法律規定，有三代以上的血緣關係的不能結婚。所以，現在結婚，大家沒有血緣關係，也就是稱“公婆”，沒有所謂的“舅姑”。

古代文獻典籍中，我們常常可以見到女子在結婚後，稱呼丈夫的父、母（自己稱公、婆）為“舅”、“姑”的記載，按照我們今天的親屬稱謂習慣，舅舅是對自己母親的兄弟們的稱謂，姑姑是對自己的父親的姐妹們的稱謂，無論是在遵循“同姓不婚”戒律的周代，還是在嚴禁近親婚配的今天，一女子與自己丈夫的父親和母親，無論如何是不應該存在上述親緣稱謂的。這一奇特的稱謂是如何形成的？原因何在？

古代學者對此，並無明確地闡釋，因而往往使人茫然，直到現代，我們才知道，這一文化傳統現象，和古代表示輩分關係的昭穆制度的起源，有密切的關係。

對於昭穆制度，古代學者僅知其所然，而不知其所以然。直到上世紀九十年代，已故著名先秦史學者李衡眉先生《昭穆制度研究》成果問世，數千年的疑惑，始盡然冰釋。

古代中國禮儀體系中，表示輩分關係的昭穆制度使用非常廣泛，在宗廟、陵墓等領域，都比較嚴格的遵循昭穆制度：

昭穆制度起源何時？古代學者並無準確的回答。

李衡眉先生認為，昭穆制度產生於原始社會母系氏族社會時期，主要源於其時盛行的族外婚且男子從妻居的婚姻模式。這與父系氏族社會確立後，逐漸改用從夫居婚姻模式，有顯著的區別。

長期通婚的兩個氏族，若干代後，女子會發現，她丈夫的父親、母親，極有可能是她母親的兄弟（或她父親的姐妹），那麼，對母親兄弟“舅舅”的稱謂，或對父親姐妹“姑姑”的稱謂，就會移用到對丈夫的父、母的稱謂上來。

後來，隨著父權制的興起，從夫居成為婚姻的主流模式。“舅”、“姑”產生的歷史基礎已經不復存在，但傳統因素的遺留與傳承卻是非常強大，這一稱謂習俗，一直延續到後世。