宋代哥窯僅存三百件，如何辨別手中的藏品？
“宋代哥窯僅存三百件”這究竟是誰說的？為什麼要相信這種說法和判斷呢？
宋代哥窯從北宋早期就有生產一直到南宋還在生產，僅宋代就有二百多年的歷史，哥窯作為五大名窯之一，無論是產業規模還是生產量都不在少數，總產量約計該有多少？就算瓷器流傳不易，“宋代哥窯僅存三百件”站得住腳嗎？他是上帝呀？能夠超越時空、看透一切虛妄、統計而出？裝神弄鬼，這已經不是“腦子進水”的問題了！華人都弱智到如此地步了嗎？
“畫地為牢”、“墨守成規”、“先入為主”！是個阿貓阿狗隨便來一句嚴重背離歷史真實的狗臭屁，立馬就有一幫馬屁精大肆宣揚，於是，狗屁成真理！什麼世道，什麼知識經濟！令世人笑掉大牙，無恥之尤！
“宋代哥窯僅存三百件”如此，“汝瓷67件說”如此，“元青花三百件說”亦如此！其實所有驚世之說莫不如此！為什麼相信？為什麼傳播？歸根結底：“無知而輕信輕傳”耳！
原本是科學資料統計，但被人一篡改而成為了一種反歷史、反客觀、反真實緊箍咒、屠殺咒、滅寶咒，很多無知吃瓜之眾信以為真，奉若神語真言，不敢越雷池一步，悲催無比而又荒唐可笑！
所以，如果不打碎心中的魔咒，不打碎思想上的魔障與藩籬，你對“如何辨別手中的藏品？”就會心中沒底，因為你很清楚，你手中的“這些哥窯藏品”肯定不在“宋代哥窯僅存三百件”之內，對吧？
其實，我倒對提問者既深信“宋代哥窯僅存三百件”說，又有“手中的藏品”表示疑惑不解：
其一，如果你“手中的藏品”是老一輩傳下來的，是“流傳有序”的傳家寶的話，那麼你就應該相信祖宗，相信史實，相信事實，而對“宋代哥窯僅存三百件”說嗤之以鼻、深惡痛絕、鄙夷不屑才對，是不是？
其二，如果你“手中的藏品”是你從市場上自己“淘回來的”，那可就應該很好“捫心自問”一下了：
如果你是“宋代哥窯僅存三百件”說堅定的信奉者，那你就根本不應該自己還下手淘這些明知“不可能真”的哥窯物件回來，怎麼，還“口是心非”呀？啊？
如果你早就懷疑“宋代哥窯僅存三百件”說的荒誕性的話，你也應該用自己的認知與實踐來直接戳穿“宋代哥窯僅存三百件”說的虛偽性、欺騙性、惡毒性才對，究竟是怎麼一種情形呢？費解呀！人心隔肚皮，口心難如一！
那麼，其實就剩下一種可能了，提問者應該是一個對瓷器鑑藏一無所知，單憑“道聽途說”就敢“直接去用金錢冒險”的猛人！也是很多人的“痛點”與“悲哀”！
知識經濟，只對“有真知識”和“真有知識”的人才會如魚得水、輕鬆悠閒，而對“沒真知識”和“真沒知識”的人而言，則永遠是急流，永遠是險灘，稍有不慎，即刻玩完！
那麼，究竟應該“如何辨別手中的藏品？”
辨別、甄別、鑑定任何瓷器都應該“先縱後橫”，“先定年代、後定真偽”！這是一個完整、客觀、科學、直觀而又可靠的瓷器鑑定的系統和體系，化繁為簡、深入淺出、通俗易懂，一學就會，一看就懂，一練就通，一通百通，無所不通！有意者可以私聊。
篇幅所限，不容多談。利用瓷器氣泡衰變程序、進度、烈度對照尺度來衡量瓷器的年代，客觀而又直觀，清晰可辨，有目共睹，結論一致，同一被鑑物，不同鑑定人，結論同一，即使別有用心，鐵證面前，無法作假，也無人敢做假、能作假！因為眾目睽睽、因果清晰、證據確鑿、不容詆譭！
先確定了物品年代，是宋代的、元代的、明代的還是清代或新仿的，後面的等級評定就很簡單了，只要審美正常、良心公正就沒有什麼分歧和悖論。
上幾張藏品圖片，以證上述，以餉同仁。
我之所以棄用博物館、拍賣品圖片而用我自己收藏、自己拍照的圖片，當然肯定不是“炫耀”，因為在如今的社會環境中也根本就“炫耀不出去”，不客氣地講，這個世界上“真懂瓷器”、“真愛瓷器”的人沒有幾個！
你拿出本來是最頂級的“聖品”、“仙品”與“神品”，卻被很多有著各種“光環、名望、職稱”之“大咖、專家”直指為“假貨、垃圾”，還“炫耀”呢，丟人都沒你的場所！呵呵呵，是不是如此啊？這不是我的“悲哀”！這是中華民族的恥辱！
可惜可嘆了祖先的智慧呀！瓷器是先賢們“點石成金、搓土成鑽、化害為益、變廢為寶”的智慧的結晶！一幫只知“揮金如土、毀金成土、棄金做土”的無知無恥、無道無德、不學無術之徒而已！理性必然迴歸，真理終見天日！孰真孰假、孰惡孰善、孰是孰非大眾心明眼亮、歷史終將宣判！
知識經濟是中國的未來和希望，不容歪曲！不容踐踏！不容侮辱！不容詆譭！
宋代哥窯僅存三百件，如何辨別手中的藏品？
“宋代哥窯僅存三百件”這究竟是誰說的？為什麼要相信這種說法和判斷呢？
宋代哥窯從北宋早期就有生產一直到南宋還在生產，僅宋代就有二百多年的歷史，哥窯作為五大名窯之一，無論是產業規模還是生產量都不在少數，總產量約計該有多少？就算瓷器流傳不易，“宋代哥窯僅存三百件”站得住腳嗎？他是上帝呀？能夠超越時空、看透一切虛妄、統計而出？裝神弄鬼，這已經不是“腦子進水”的問題了！華人都弱智到如此地步了嗎？
“畫地為牢”、“墨守成規”、“先入為主”！是個阿貓阿狗隨便來一句嚴重背離歷史真實的狗臭屁，立馬就有一幫馬屁精大肆宣揚，於是，狗屁成真理！什麼世道，什麼知識經濟！令世人笑掉大牙，無恥之尤！
“宋代哥窯僅存三百件”如此，“汝瓷67件說”如此，“元青花三百件說”亦如此！其實所有驚世之說莫不如此！為什麼相信？為什麼傳播？歸根結底：“無知而輕信輕傳”耳！
原本是科學資料統計，但被人一篡改而成為了一種反歷史、反客觀、反真實緊箍咒、屠殺咒、滅寶咒，很多無知吃瓜之眾信以為真，奉若神語真言，不敢越雷池一步，悲催無比而又荒唐可笑！
所以，如果不打碎心中的魔咒，不打碎思想上的魔障與藩籬，你對“如何辨別手中的藏品？”就會心中沒底，因為你很清楚，你手中的“這些哥窯藏品”肯定不在“宋代哥窯僅存三百件”之內，對吧？
其實，我倒對提問者既深信“宋代哥窯僅存三百件”說，又有“手中的藏品”表示疑惑不解：
其一，如果你“手中的藏品”是老一輩傳下來的，是“流傳有序”的傳家寶的話，那麼你就應該相信祖宗，相信史實，相信事實，而對“宋代哥窯僅存三百件”說嗤之以鼻、深惡痛絕、鄙夷不屑才對，是不是？
其二，如果你“手中的藏品”是你從市場上自己“淘回來的”，那可就應該很好“捫心自問”一下了：
如果你是“宋代哥窯僅存三百件”說堅定的信奉者，那你就根本不應該自己還下手淘這些明知“不可能真”的哥窯物件回來，怎麼，還“口是心非”呀？啊？
如果你早就懷疑“宋代哥窯僅存三百件”說的荒誕性的話，你也應該用自己的認知與實踐來直接戳穿“宋代哥窯僅存三百件”說的虛偽性、欺騙性、惡毒性才對，究竟是怎麼一種情形呢？費解呀！人心隔肚皮，口心難如一！
那麼，其實就剩下一種可能了，提問者應該是一個對瓷器鑑藏一無所知，單憑“道聽途說”就敢“直接去用金錢冒險”的猛人！也是很多人的“痛點”與“悲哀”！
知識經濟，只對“有真知識”和“真有知識”的人才會如魚得水、輕鬆悠閒，而對“沒真知識”和“真沒知識”的人而言，則永遠是急流，永遠是險灘，稍有不慎，即刻玩完！
那麼，究竟應該“如何辨別手中的藏品？”
辨別、甄別、鑑定任何瓷器都應該“先縱後橫”，“先定年代、後定真偽”！這是一個完整、客觀、科學、直觀而又可靠的瓷器鑑定的系統和體系，化繁為簡、深入淺出、通俗易懂，一學就會，一看就懂，一練就通，一通百通，無所不通！有意者可以私聊。
篇幅所限，不容多談。利用瓷器氣泡衰變程序、進度、烈度對照尺度來衡量瓷器的年代，客觀而又直觀，清晰可辨，有目共睹，結論一致，同一被鑑物，不同鑑定人，結論同一，即使別有用心，鐵證面前，無法作假，也無人敢做假、能作假！因為眾目睽睽、因果清晰、證據確鑿、不容詆譭！
先確定了物品年代，是宋代的、元代的、明代的還是清代或新仿的，後面的等級評定就很簡單了，只要審美正常、良心公正就沒有什麼分歧和悖論。
上幾張藏品圖片，以證上述，以餉同仁。
我之所以棄用博物館、拍賣品圖片而用我自己收藏、自己拍照的圖片，當然肯定不是“炫耀”，因為在如今的社會環境中也根本就“炫耀不出去”，不客氣地講，這個世界上“真懂瓷器”、“真愛瓷器”的人沒有幾個！
你拿出本來是最頂級的“聖品”、“仙品”與“神品”，卻被很多有著各種“光環、名望、職稱”之“大咖、專家”直指為“假貨、垃圾”，還“炫耀”呢，丟人都沒你的場所！呵呵呵，是不是如此啊？這不是我的“悲哀”！這是中華民族的恥辱！
可惜可嘆了祖先的智慧呀！瓷器是先賢們“點石成金、搓土成鑽、化害為益、變廢為寶”的智慧的結晶！一幫只知“揮金如土、毀金成土、棄金做土”的無知無恥、無道無德、不學無術之徒而已！理性必然迴歸，真理終見天日！孰真孰假、孰惡孰善、孰是孰非大眾心明眼亮、歷史終將宣判！
知識經濟是中國的未來和希望，不容歪曲！不容踐踏！不容侮辱！不容詆譭！