個人認為從生物學的角度出發，意識是一個程度的問題，而不是有和沒有的問題。愛因斯坦一定是有意識的，普通人也是有意識的，智障也是有意識的，嬰兒是有意識的，會算算數的狗比智障和嬰兒更聰明，算不算有意識？德牧和哈士奇比哪個更有意識？貓？老鼠？魚？蟑螂？渦蟲？

動物的神經元構成大同小異，對於渦蟲之類的生物，其神經元反射的生理化學過程人類已經搞得很清楚，更復雜的生物其大腦和神經系統的基礎也不過如此，但當神經元聯網數目足夠大，就能夠處理更復雜的輸入，產生複雜到無法理解和預測的輸出，也就是意識。那麼到底什麼複雜程度才叫做意識，和多少根頭髮才叫禿頭一樣，是個模糊問題，你可以定義懂得趨利避害就是意識，那渦蟲就是有意識的，有些人類反而不知死活。你可以定義偉大的意識要理解宇宙的執行原理，那世界上沒幾個有意識的生物。

回到魚的問題，肌肉的抽動算有意識嗎？算是低階神經的意識吧，和魚腦的意識不在一個級別，和人類通常說的意識更差了多少個級別。

從只認識0和1的反相器出發，計算機已經能夠處理一些以前只有人類才能做到的事情。假以時日，矽基意識的出現應該不是幻想。什麼感情啊，心理啊，自主意識啊，只不過是複雜底層邏輯下產生的不確定較大的結果，而理性就是其中比較穩定和可以理解的輸出。大抵如此。

人類專美於意識的時代就要過去了。

第一個問題：是條件反射，生物電、神經還沒有完全消失，還有刺激反射。生物實驗課裡用青蛙做實驗。不撒上鹽，剛切完的魚肉也會動。與此類似的是，詐屍。第二個問題：動物有意識、有感情、有記憶、有感應。例如，海豚可以感應孕婦而救助。狗狗感應地震來臨而救助主人不讓進房子。還有弟子規裡牛犢救母的故事 。豬在被運往屠宰場的時候也有感應。總之，一起生命皆有靈性。我們人類不應該殺生食肉。生命可貴，動物在被殺前，如同人在被殺前一樣會恐懼，非正常死亡的動物，比正常死亡的產生出更多的消極物質，人吃肉多了，這種消極物質在體內就會越積越多，人的身體就會長各類疾病、絕症。尤其是脾氣越來越差。

宇宙之中，任何一個物種，都是共業或相同業力所感得；共業或同業之中，又各有別業。是故，同為人類，有貧有富，有智有愚，有美有醜。如果是魚類，愚痴是共業，不同魚種又是別業；同一類魚是共業，大小強弱以及各自的命運又是別業。繞了一大圈，就是為了說明，即使同是魚類，由於別業的不同，在被人煎炸烹飪過程中，所感受到的痛苦也不盡相同。比如說，一條魚業力重，很執著自己的身體，在肉體被宰殺煎炸的過程中，自始至始都能感受到那種撕心裂肺的痛苦，因為它不肯放棄。只要肉體的神經沒有喪失感知的能力，它的這種痛苦就不會間斷！反之，一條業力較輕的魚，對死亡並沒有產生恐懼，在被宰殺的過程中，痛苦使它的意識掙脫了肉體的束縛，這個時候，肉體的顫動只是尚未死亡的神經系統在起作用，而它的意識(也稱神識，華人叫靈魂，西歐人稱靈)又會隨著自己的業力，進入新一輪的生命迴圈。

先把意識的定義明確：意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物後，從兩類事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物存在、運動和行為表現出來的普遍性規定和本質，是每個具體事物普遍具有的自主？自新、自律的主體性質和能力。用通俗的說法：人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心裡過程的總和，再白話點就是人有高階思維，他別是主動性思維，在看到事物後產生的各種反應，哈哈魚沒有意識，或者說魚的意識與人不是等同的意識，我們不能強制魚有意識，並給魚定義這個意識，人只能定義自己的意識。

這條大魚有意識哈哈

魚在被剛剛切完之後，其實身體上的神經系統、肌肉組織都是完好的。只要有訊號傳導到肌肉組織處，肌肉也是可以作出反應的。

而撒鹽本身，就是對神經的一種強烈的刺激。

神經細胞是如何傳遞資訊的呢？主要靠表層的正負電子對，這些電荷靠帶電離子以及滲透壓維持。而鹽中就有大量的Na+離子和Cl-離子。將鹽撒在魚身上，有的就會接觸到神經，從而極大的影響區域性的離子濃度，影響滲透壓。這個時候，魚雖然已經死了，但部分神經系統還是能傳遞這些訊號。這些訊號傳遞到身體上，就會刺激肌肉，讓肌肉運動。

至於是否有意識，則不好說。你不能看到一個東西能動，就說它有意識。按照這個邏輯，汽車也會有意識了。其實現在對於意識的研究還遠遠不夠，前沿的意識理論很多都是搞哲學的人提出的，而且基本無法用實驗驗證。