在工作上輕滿，本來就屬於不賣力！你這句話有矛盾啊。這都和人的性格有關！想不賣力那就分散自己的注意力。邊工作邊做其他是就好！

尤其是能在工作中修行的人，以後必成大事。

我想簡單從幾個方面來分析一下

1、【定義】慢是個什麼鬼？

2、【過患】輕慢他人會有什麼不好的結果？

3、【對治】用什麼方法戒除

慢是個什麼東西？

我記得喇榮五明佛學院的大堪布，索達吉堪布曾經在入行論廣釋中提到慢有7種，我簡單用自己的分別心簡單說一下，不一定對，供參考，專業的解釋您可以去學習印度的聖人造的這部論典《入菩薩行論》。

上對下，也就是您這裡說的輕慢，覺得自己比別人好而看不起別人——傲慢

對同等人，本來能力差不多，但是覺得自己勝過他們——過慢

下對上，不如很多人都覺得領導不如自己或者老師不及自己——慢過慢

對自己，將色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊五蘊執著為我——我慢

誤以為自己是聖人，比如有些人誤以為已經有超凡入聖的功德——增上慢

假謙虛，也就是有“比上不足，比下有餘”的滿足感——卑慢

本來做的是壞事，卻覺得自己很厲害，比如覺得自己偷車技術一流而炫耀——邪慢

所以慢有很多種，但是都有一個特點，那就是覺得自己很厲害，經常看到自己的優點，看不到他人的好處，反而看別人的壞處和不足，分析了產生的原因，那麼針對性地進行處理就容易了。

輕慢他人會有什麼不好的結果？

您說的輕慢有點像我們以前學校里老師經常說的驕傲，驕傲有什麼不好呢？這方面自己要經常去思考。

謙受益滿招損：本來自己挺好的，但是因為有輕慢之心結果自己就沒有了進步的動力，而且容易掉以輕心，難免會吃大虧。所以古大德說：“傲慢的山頂上留不住功德的水。”

輕人者被人輕：人無完人孰能無過，我們有比別人好的地方，同時也有我們的問題，別人也會有很多比我們優秀的地方，所以如果我們輕慢他人，就好比往天上吐痰一樣，最後掉下來還是掉到自己的臉上。敬人者，人恆敬之。

從佛教無限生命的角度：堪布根霍在講義中說：“傲慢者的等流果，會讓他愚笨如老豬，醜陋如青蛙，體質虛弱多病痛，受人輕蔑如老狗。”也就是說傲慢的人會有慣性，這個慣性的結果就是讓自己未來變得愚笨，也讓你被別人看不起一下，長得磕磣甚至噁心得像青蛙一樣，身體虛弱多病，就像老狗一樣被人看不起。

用什麼方法來戒除

專業的事情還需要請專業的人出馬，在調心方面無疑佛教是最好的，根據索達吉堪布說：“嗔恨心用慈悲心來對治，貪心以不淨觀來對治，愚痴心以緣起空性來對治，嫉妒心用平等心或自他交換來對治，傲慢心以摧毀我執來對治”

也就是我們不是覺得自己很厲害嗎？那麼反問一下自己，真的如此嗎？換一種說法就是，我有什麼好驕傲的？

蘇格拉底說：”我所知道的只有一件事，那就是我什麼也不知道。”越有能力的人，越能發現自己的無知和不足，所以有句話不是說“進步從知道自己的無知開始”，如果說我們覺得自己比別人厲害，那麼這個想法本身就說明我很low。

在死亡面前，所有的一切都是沒有意義的，暫時的比別人好，那隻能說明過去我們付出比別人多，我們的運氣比較好。可是這又怎麼樣，在死亡面前，我們都是一群待宰殺的羔羊而已，如果改變不了事實和宿命，那麼都是可憐人。

所有東西都是變化的，沒有恆定的，一個“對工作上不賣力，偷懶耍滑的人”如果有合適的因緣，很有可能在很短時間內比我們更賣力，更有擔當。甚至爬上當我們的領導也不一定。如果是這樣，那麼曾經的輕慢會不會變成自取其辱？

總結

當然完全戒除沒有這麼容易，但是我們只要知道了根源，思考了它的壞處，知道了對治的方法，那麼慢慢去練習一定會越來越好的。做一件對自己和他人完全沒有好處，反而是彼此傷害的事情，真是非常不合算的。

智慧而慈悲的親，您又是怎麼認為的呢？

歸根到底在於執行力方面，本人總結從以下方面著手。

高層管理者：1.制定戰略。2.給員工情懷。3.提供資源。

中層管理者：1.整合資源合理分配資源。2.建立合理制度。3.不斷最佳化流程。

基層管理者：1.打造團隊建設。2.鼓舞士氣。3.培養員工能力。