二十世紀初，國內考古界的重大發現之一，便是在河南安陽挖掘出甲骨文，經過諸位頗有名望的史學大家艱辛努力，驗證出殷商王朝的存在，進而佐證《史記.殷本紀》內容的正確性。 在《史記》中，殷商朝代主要透過三位有名的首領（君主）來串聯。

開篇指明，商部落的起源，領頭人為契。契的母親名字為簡狄，是當時有娀氏的女兒，五帝之一——帝嚳的次妃。

簡狄懷孕生子部分，明顯帶有神話色彩，估計也是為了驗證君權神授，或者樹立部落首領的高大形象和威嚴需要。

契在長大成人之後，適逢大洪水時期，幫助大禹治水頗有功勞，才能征服了當時的部落聯盟首領舜帝。隨後舜帝任命契為負責教化的官員，去認真、踏實的理順部落之間的關係，降低相互掣肘的能量。同時，將其分封在商地，賜予姓。

後來這一部落的繼承者們，多次帶領部落遷移中心所在地。據統計，從契到成湯（商朝的建立者）累計八次變更。最終為了紀念先祖，特別是帝嚳，定居在亳。為此成湯還寫成了《帝誥》，向祖先，主要是帝嚳報告遷都的情況。

在夏朝，成湯已經屬於當時某一方向所在區域的諸侯首領，有權利代表夏朝對不聽話的部落進行討伐，書中記載的葛伯剛好撞到槍口上。 在古代科技不發達的情況下，先民對絕大部分自然現象不甚明瞭，所以想象出諸多的鬼神，同時將祭祀看的極其重要。不僅如此，在重大儀式上，莊嚴肅穆的祭祀更是不可缺少的環節。

然而，成湯所管轄的區域內，有一位名叫葛伯的部落首領，不知何故，未能按照要求進行祭祀。成湯聽說後，首先便要征討他。還說：“我曾經說過這樣的話：一個人，透過在水中照照，必定可以看出來自己真實的形貌。同樣，國家治理的好壞，完全可以通過了解統轄的民眾生活情況來判斷。” 當時跟隨他的一代名相——伊尹讚歎道：“真是太英明神武了！勸善的話能夠聽得進去，道德一定會有所進步的。治理國家，撫育萬民，凡是發現的有德行、做好事的人，都要認真選撥出來，在朝廷中給予適當的官位，這樣安排下去，他們才會更好地為國家服務呀。一起努力吧，讓我們加油！”

出師有名，先禮後兵。成湯還對葛伯說：“你們的錯誤就是不能尊重並順應上天的命令呀。為此，我就要重重的來懲罰你們，絕不寬恕，絕不饒恕”。不僅如此，還寫下《湯徵》用來記載此事。

伊尹是誰？

輔佐成湯成就大事的一代名相，在成湯建立商朝的過程中，出謀劃策，屢立奇功，在成湯去世後，仍舊盡心盡力的起著輔佐和教化作用，對商朝前期的穩定，奠定了良好基礎。

伊尹原名阿衡，一直對成湯心存敬意，苦於求見無門，不得不去給有莘氏當做陪嫁的男僕，揹著成套的做飯傢什去找成湯。並藉助豐富的知識儲備，利用與成湯探討烹調滋味的機會進言，並積極勸說其實行王道。當然，也有傳說，伊尹本來就是位有高尚道德和卓越才華的隱士，不願意為官，成湯先後派人聘請了五次，方才答應出仕，並向成湯講述並分析了遠古時期諸位帝王及君主的所作所為。故事不重要，重要的是從故事中間學習到的思維、建立的志向。成湯佩服伊尹，確實具備有不可阻遏的能力，放心委任其管理國政。（當年劉備禮請諸葛亮，也才僅僅三顧茅廬，五次，可見心之誠、意之堅）。

介紹成湯為賢明君主，天命所歸的事情，還有一件。

據說，有一天成湯外出打獵，看見在荒郊野外的地方，四周圍都密密麻麻的佈置了羅網，同時聽見張網的人在哪裡祈禱：“願從天上飛來的，從地方跑來的，從四面八方闖過來的，都一股腦的進入我的羅網，讓我大獲而歸吧！” 成湯馬上進行制止，並說道：“咦，這樣子可不行呀，長期以往下去，所有的鳥獸都會被你抓起來了，那就無以為繼了”。 說完之後，趕緊安排隨從協助將羅網拆開三面，並敦敦教導張網的人，讓其重新祈願：“想著從左邊走的，就從左邊過去吧；想著從右邊逃走的，那就從右邊逃走吧；實在不聽從命令的，只好進入我的羅網了”。 事情傳播開來，諸侯都發自內心的讚歎，齊聲說道：“湯真是具備足夠的仁德呀，仁德都頂天了，看，連禽獸都受到了他的恩惠呀。”

道之所在，人心所向，完美。

恰在此時，夏桀出場了，作為歷史上第一位暴君形象。好吧，成湯舉起抗夏大旗，一舉拿下，順利建立商朝。

商朝發展過程中，還有別的君王，如盤庚遷都，商朝中興，一筆帶過。如亡國之君，紂王，封神演義中寫的更精彩。 其實，商朝在中國歷史中，所具備的獨一性：對商業體系的建立和繁榮，這是此朝的立國根本。國都變來變去的，除了自然條件外，商品交換的需要，更是不可忽視的。

成湯就是湯，商朝的開國帝王，湯有很多名字，成湯就是其中的一個。商朝開國是湯，滅國是紂，在這一個期間都是商朝的天下，所以叫做成湯江山。

就猶如唐朝一樣，唐太宗在位期間物富人豐，所以叫做太平盛世，成湯江山也大概是表明自己是商朝人，感覺會有一種骨子裡的驕傲。就比如說抗戰勝利，以前就會說，我是八路，感覺就跟光環一樣，讓人驕傲。

我要說的大概也就這麼多了，如有不當之處，請多多指教，不勝感激。

圖片即為商朝開國君主湯。