數千年前老子早有一個完整的邏輯性答案，即萬物皆是由一生二的，這即是說從任何角度看，造物者都不可能蠢到這樣不靠譜，先做一隻蛋然後再繁複地等候蛋轉化為雞，什麼什麼進化論是誤導性的，人猿有48個染色體，而人類就祇46個，人猿永不可能“進化”除掉兩個染色體而轉變成人，這傳說中的進化程式根本不能發生。個人認為什麼生物都是一次過原裝原型原汁原味的被來自外星另一個空間的先進文明造出來的，這也包括一次過同時同步造出男人及女人，舉例：要知道這 “先有雞還是先有蛋” 問題有多麼白痴，不如問先有精子卵子還是先有男人或女人，現代科學的共識是：那個製造程式比較簡單直接節省能量時間，就用什麼程式程式去造，外星的高度文明生物，如整天都在等候精子及卵子合併成人，或長年大月的走遍大江南北看守萬千種各類的蛋，如雞鴨什至乎企鵝恐龍蛋，奈心媬姆式地守護這些蛋直至他們轉化為什麼什麼，如此蠢頓，真要被立刻轉送入弱智人士訓練所受調教了，他們還那有可能有力重複原創天地間的億萬種生物。所以一就生二，二才可轉生三，老子數千年早已一語道出道破創造萬物的基本化學方程式。

給大家講個故事，大家就明白了。

從前有個懷孕的傻吊母魚兒，由於憨，其它魚兒瞧不起它，一些能屌臺公魚兒還用魚脣吻它的大肚皮玩，時不時還咬它。它更搶不上食。它餓得發慌也沒啥吃。被欺負的它常躲在岸邊的旮旯裡，餓了在岸邊捉些又臭又硬的蟲兒吃。

有一天，它在岸邊遛躂捉蚊子，吃飽睡著了。醒來，發現海水落潮了。它笨重的身子回不了它的故鄉～大海了。

Sunny太毒。它被晒的快乾了。它要找個潮溼的陰晾的石縫裡躲太陽。等待潮水再來將它帶走。

可是，它等了許久，潮水也沒見來。

它慢慢跳，慢慢挪，來到樹蔭下。既陰晾又潮溼，時而還滴些水滴。偶爾也能張嘴接點水喝，捉些飛蚊墊墊肚子。

它生了，當母親了。作為母親，它怕生下魚蛋乾死，都依附自已肚下，並分泌粘液滋潤它的蛋蛋們，也能增強體溫讓蛋蛋孵化的快些。。

有一天，一些魚蛋蛋破殼出魚。都是些盈盈小魚。小魚吸著母親有營養的粘液，慢慢成長著。待孩子長成會跳的魚兒，孩子們根本閒不住，到處跳著玩耍。

慢慢，它們的呼吸能力也增強不少，下面的鰭兒演變成了腳趾，上面的鰭兒像翅膀一樣平衡著身體。並且嘴巴也會喊叫了。

一代又一代，這些孩子的孩子，在孕育魚蛋都是在肚皮下焐，溫度高，破殼快。子孫們本領不斷增強。有的能從這塊石上跳飛另外石頭上，或許飛跳另外樹上，有的飛的更遠些。

經過億萬年，它們的子孫已忘記大海啊故鄉。有的憧憬著天空，成了會飛成了不同的飛禽；有的會行走成了不同的動物種類；有的在樹間跳躍成了靈掌類的一支……

成了飛禽的依然沒忘保持孵蛋的習性。

所以，一切生物生命都是在有水的情況下孕育繁衍進化的。先有母親，再生孩子。是先有雞，後有蛋的。

對於這個問題，我們不難回答，我們可以用反推的方法來證明先有雞再有蛋的可能性極大。如果說先有蛋，是雞蛋嗎？這個蛋是怎麼來的，無緣無故就出來了嗎？還是其他物種產生的？其他物種產生的蛋也不一定孵化出來是雞啊？

根據大自然進化規律，所有生物都是經過時間和環境適應改變進化而來，包括人類，那麼雞的祖先也同樣道理是有其他生物演變而來，隨著基因改變，雞就真正形成，後通過不斷演化，雞就通過下蛋來繁衍後代。

2001年，科學家發現了一種叫做“Ovocleidin-17（OC-17）”的蛋白質，這種蛋白質會加快蛋殼的成型。如果沒有OC-17，就無法形成雞蛋，而如果沒有雞，就沒有OC-17，就不會形成意義上的第一個雞蛋。

隨後，謝菲爾德大學工程材料系博士科林·弗里曼在2014年對這一言論進行了進一步的驗證，直接指出OC-17蛋白與雞蛋形成的必然關係：沒有這種OC-17蛋白就沒有蛋殼，有了蛋殼、蛋黃和保護小雞的液體才有地方住，要是沒有雞卵巢裡的OC-17蛋白就不可能有雞蛋。

這是一個哲學的詭辯問題，這個問題本質沒有意義，然而認識到這個問題的詭辯本質才有益智作用。同這個問題相同的是：“時間何日始？何日終？”。昨日的昨日還有昨日，以致無窮，明日復明，明日何其多，人類永遠無法追蹤到其起點或終點。這種詭辯就是以有限的當下邏輯去套用無限的永恆，先給人一個潛在框框，也就是一個預設的思維定式。在這個思維定勢裡自然無解，只有打破這個框框，才有解。今日之昨日，今日之明日，是時間的先後關係，這無窮多的昨、今、明是一樣嗎？一千年以前，一萬年以前，一億年以前，或者以後，是一樣嗎？先後秩序一樣，但所對應的空間不一樣，一個序列看似無窮迴圈，其實每一個迴圈節都是不同的。′時間無始無終，只是具體的有限過程才有始終先後的問題。一萬年前，一百萬年前，乃至億萬年前的雞或蛋，不是今日之雞和蛋，也許最早的雞起源於塵土，或是水中的一條蟲，追蹤其先和後就沒有意義。而當下，這是個邏輯的二難推理，二難推理沒有解，或者說哪個解都是錯的。只有在具體的節段跳出邏輯巡環，擴大條件突破迴圈，才有意義，比如你開養雞場，先買來種蛋，那就先有蛋，先買來種雞，那就先有雞。雞先或蛋先，可特論，而不可泛論。

這個問題的意義就在於打破思維定式。

關於是先有雞還是先有蛋之爭，由來己久，至今說也說不清楚，而且爭論喋喋不休，無休無止。

一直以來，都是公說公有理，婆說婆有理。且說法也是五花大門，沒有有力的證據，更沒有公認的定論。就連亞里士多德，達爾文也不例外。簡直就是一個世界版的清官難斷家務事。況且連這個“清官”是誰或是怎麼來的更是無從考證，那麼雞與蛋之爭就像是個無限迴圈小數了。

我認為是先有雞後有蛋。

但有人會反問，爸爸又從何而來？

當然是爸爸的爸爸，以此類推。依照這個推論，我的觀點是先有雞後有蛋。

列位看官，別急，請接著往下看。

也就是說：恐龍＝鳥，鳥＝雞，那麼恐龍＝雞。

也就是說，雞是由恐龍演化而來。

也就是說，先有雞後有蛋啦。

關於這個問題有許多的學說或傳說。我是比較傾向於海洋起源學說的。

我曾經寫過一篇相關的文章，下面來說說吧。

這個問題可以分為兩個方向，因為你說的是蛋，沒說是雞蛋，所以有兩個方向，一個是先有雞還是先有蛋，一個是先有雞還是先有雞蛋，哈哈。

要解決這個問題，我們就要先給雞蛋下個定義，就是怎樣的蛋才叫雞蛋呢？這個問題聽起來好像有點幼稚，但有沒有想過一個邏輯問題，就是，雞生的蛋就叫雞蛋呢？還是孵出來的是雞的蛋才叫雞蛋呢？如果一隻雞生出來的蛋發生了基因變異，孵出來的不是雞，而是麻雀呢？那這顆蛋我們是叫雞蛋還叫麻雀蛋呢？

我們先下一個定義就是，雞生的蛋就叫雞蛋，不管蛋是孵出來的是什麼。那麼就可以肯定是先有雞才有雞蛋了。因為只有雞生的蛋才叫雞蛋啊，沒有雞怎麼來雞蛋呢。那麼，問題來了，沒有雞蛋，那第一隻雞是怎麼來的呢？

要搞清楚第一隻雞是怎麼來的，就要搞清楚雞是由什麼進化而來的。現在普遍認為雞是由一種叫“原雞”的物種進化而來的。簡單點說，就是很久很久以前有一隻原雞，生了一顆蛋，而這顆蛋是發生了基因變異的，孵出來後是一隻雞，而不是原雞。第一隻雞就是這樣出現在這個世界上了。當然，進化是一個很複雜且漫長的過程，這裡只是很簡單的舉個例子。

到這裡，好像先有雞還是先有雞蛋的問題就已經得到解決了。第一隻雞是由變異的原雞蛋孵出來的，之後那隻雞再生的蛋才叫雞蛋，那肯定是先有雞後有雞蛋了。

但前面提到一個雞蛋的定義問題，如果換一種定義呢？不是雞生的蛋叫雞蛋，而是能孵出雞的蛋才叫雞蛋，那不就是先有雞蛋才有雞了麼？

這麼分析就是，有一隻原雞生了一顆雞蛋，然後那顆雞蛋孵出了雞，所以先有雞蛋之後才有雞。

但我們的思維再清晰一點，如果世界上還沒有雞，那麼一個原雞生下來的蛋，即使我們知道這顆蛋是變異的，但我們也不會叫它雞蛋啊，因為世界上還沒有雞，我們只會叫它發生了變異的原雞蛋。當那顆蛋孵化後，我們先把那孵出來的物種定義為雞，才會回頭把原來那隻變異的原雞蛋，叫雞蛋。這麼看來，不也是先有雞才有雞蛋麼？當然這是從對物質的定義來說。

如果單從進化學來說，肯定是先有蛋才有雞的，因為一個成體發生基因突變也不會變成另一個物種，但如果是如蛋這些從胚胎開始發育的東西，發生基因突變就可能會變成另一種物種。

《宇宙與人類真實歷史》

我們這個宇宙實際是多時空的物體，宇宙本身就是一個巨大生命體，是宇外大智慧造就。同時同地有許多空間同時存在，每個空間都有山水動植物，龍鳳麒麟等等其實就是其他空間生命。

高層空間的人，我們稱其為神佛仙道等等。低層空間則是鬼類古人叫陰間，我們人生存的三維空間叫陽間。研究懂了都是科學不是迷信，所以有人說科學的盡頭是神學。

當今科學也知道宇宙是多時空的，提出多維空間理論，特別量子學更是發現宇宙是有思維的，也知道宇宙是多時空的，所以提出平行宇宙理論。

哪個民族都講神用泥土造人。其實是高層空間的泥土，在高空間造就然後放到地球表面三維空間中，在給我們加上這個肉身，同時怕人類太聰明瞭做惡，所以把人大腦封閉百分之八十多，眾多本能特異功能也封閉，只有修練提高道德才給開啟大腦與本能。

人類的靈魂多是犯天條被打下來的，給人一個機會讓人修練提高道德再返回家園才是人生目地。所有正的宗教都同理。也就是高層空間不同種族的神類仿照自己形象造就地球上自己的種族人體形象，而元神靈魂多是各層空間犯罪的神類生命。

所以人類才是地球之主，一切動植物都是給人類造就，吃用欣賞玩的。大陸板塊是運動的，天災人禍沉入海底，所以海底有城市遺址，新陸地高層生命再給造就新物種。那個進化論能把人騙死。什麼都是不解之迷。

地球也是給人造就的，把高層空間垃圾塞進地球裡做為人類的能源，煤礦就是高層空間樹木，石油是高層空間的動物屍體。這也是科學不解之迷，因為地球上根本沒那麼多動植物與形成的條件，必須把眾多動植物突然聚在一起，塞進地下高壓高溫才可，否則爛掉。…

中國古體字實際是高階生命傳給人類，目地講清宇宙，使人提高道德返回去。那麼豐富語言只能講清一點，因為人類思維必須有時空概念，而宇宙到一定境界無時空，比如宇宙之外就如此，中國文化卻知道，比如混沌、太虛空無等等。刪改漢字那是最大破壞文化。

許多人問為何看不見外星人？它飛碟早突破空間的飛行，比如它進入一個無時間的空間，去哪裡一瞬間，快的無法想象，所以才能星際旅行。人家走的是封閉高速，你走的泥路，當然看不見人家了。許多磚家講飛碟什麼空氣動力學等等，聽了可笑。

蛋是雞所生，雞又是蛋的產物，沒有雞哪來的蛋？沒有蛋又怎能孵出雞來呢？僅從表面上看這問題，似乎很難解答。不過任何自然現象，總會有它演化的本質。

家雞事實上就是古代原雞的變種，是古代原雞久經人工飼養所變成。

家雞不同於原雞的地方，主要就在於多肉、多脂和產蛋量大，這當然是人工改造雞的生活條件，通過長期改良所換取來的結果。所以目前的家雞，決不是一下子由原雞突變而來；而卻是長期不斷演變的成果。

既然家雞是由原雞長期演變所形成，那麼，我們就應首先考慮到變的問題。因為變是家雞演生的最基本問題。那麼變是先從雞起，還是先從蛋起呢？

生物變異著重於生物發育階段，因此，家雞的變異應從第一隻人工飼養的雞起，而不應該從第一個原雞蛋開始；也就是說，要從第一個原雞孵出的那隻雞，通過人工飼養，才開始走上了變異為家雞的道路。

那麼，原雞又是從哪裡來的呢？當然所有烏類都是由一億幾千萬年前始祖鳥蛋孵出幼鳥長期演變而生的。

儘管推論到有機界發生的本身，也必是先有了一個原始的母細胞，然後才會化出子細胞或種細胞來。自然界必先有“母親”而後才會產生“兒子”，決不可能先有兒子然後才生出母親來。所以說，先有雞的看法是符合自然演化的。

先有雞還是先有蛋？6億年前化石記錄“蛋生雞”過程。科技日報12月5日報道，近日，中國科學院南京地質古生物研究所釋出一項研究成果，該所副研究員殷宗軍和研究員朱茂炎與英國布里斯托大學、瑞典自然歷史博物館以及瑞士光源的同行合作，在中國貴州甕安生物群——一個距今6.1億年的特異埋藏化石庫中找到了一類名叫“籠脊球”的化石。

通過對這種生物形態的研究觀察，他們還原了原始“胚胎髮育”的過程。“如果把動物比作一隻雞，那麼這類化石就相當於記錄了‘蛋生雞’的過程。”殷宗軍表示，籠脊球化石為回答這一問題提供了重要線索。該成果近日線上發表於《細胞》子刊《當代生物學》上。

我們很多人在小的時候，可能都有過這樣一個疑問，就是“自己是怎麼來到這個世界的”，這個問題，既是科學問題，也是哲學問題，涉及生物起源、生物繁殖等問題，並涉及人類哲思終極問題之一“我從哪裡來”。

就這個問題，去問爸爸媽媽，每個人得到的答案可謂是千差萬別，爸爸媽媽盡情發揮他們的想象力，編各種神之又神、玄之又玄的故事來回（hu）答(you)我們。

小編總結自己親身經歷的幾條回答，供大家賞閱，並博君一笑：

每當稚嫩好奇的我問道：媽媽爸爸，我是從哪裡來的呀？

媽媽正得閒神幻故事的回答：你呀，那時候連續下了三年的大雨，到處發洪水，淹了莊稼、淹了房子，後來，救苦救難的觀世音菩薩降臨，將洪水引到大海，為了防止洪水再來，就留下了你，因為你是“避水童子”，有你在，方圓百里，水高不過膝，水漫不成災。

爸爸手頭有事不耐煩的回答：去，你是垃圾堆裡撿來的，問啥呀問！

爸爸得空悠閒喝茶時的回答：你呀，是跟豬八戒一起被貶下凡的，豬八戒掉進了豬的肚子裡就變成了豬的樣子，你掉進了你媽媽的肚子裡，所以變成了人的樣子。你將來要多多愛媽媽，要不是她的話，你也會變成豬的樣子。

父母接受的教育和知識的攝入可能沒有我們多，但是他們生活在一個生動的年代，各種傳聞故事、奇趣傳說，繪畫出他們豐富的內心世界，所以他們編撰的關於我們“來處”的故事，讓人覺得既有趣，又有想象力空間。

我小的時候，可是經常以“避水童子”自居，那個小夥伴不認我做大哥，我就嚇唬他要調來洪水淹了他們家房子和田野，然後他就立刻屈從，認我做大哥，我就教他自己瞎編的“避水咒”。當然，我與豬八戒一同被貶下凡的事情，肯定是沒有說的。

關於這個童年時代的謎題，如同爸爸媽媽認真回答的那樣，等我們大了，果然就明白了。可是有一個困惑人類已久的終極謎題，自公元前幾百年，就有人開始提出並試圖解釋，但是幾千年來，這個迷題一直未被論證也未得出最終答案。這個問題就是：

“到底是先有雞還是先有蛋？”

柏拉圖曾為這個問題陷入思路困境，亞里士多德由此問題引申出更多哲學思考，史蒂芬·霍金與克里斯托弗·蘭根曾為此而發生爭執。就連發明社會主義的馬克思，都曾專為此問題發表過論述

不過，在近日，這個跨越幾千年的謎題終於被相關領域的權威人士解答，他們通過研究和分析，最終得到的答案是：

“先有蛋”

這個答案發佈於2019年11月28日，由中國科學院南京地質古生物研究所釋出。

最近，殷宗軍副研究員和朱茂炎研究員，與英國布里斯托大學、瑞典自然歷史博物館以及瑞士光源的同行合作，在貴州甕安生物群——一個距今6.1億年的特異埋藏化石庫中，找到了一類名叫“籠脊球”的化石，為回答這一問題提供了重要線索。

籠脊球通體呈球形狀，直徑不到1毫米，其中儲存了精美的多細胞結構。

殷宗軍等人，他們像醫生給患者做CT掃描一樣，通過最先進的超高分辨率同步輻射三維無損成像技術，重構了數百個籠脊球標本的立體結構。經過研究發現，它們在一個充滿母源營養物質的厚壁囊包中發育，不同標本代表了不同的發育階段。

重建的發育序列顯示，其發育過程非常類似動物的單細胞近親（比如中生黏菌蟲ichthyosporeans），但比動物的單細胞近親更為複雜的是，在胚胎髮育過程中，它們出現了有規律的細胞遷移和重組，這些細胞行為和動物原腸胚的細胞遷移重組行為非常類似，表明動物胚胎特有的發育機制在動物化石記錄大量出現之前至少4千多萬年就已經準備好了。

“如果我們將動物比喻成一隻雞的話，那麼複雜的胚胎髮育過程就是孵化出小雞的蛋，它橋接了動物的單細胞祖先和動物多細胞祖先之間的鴻溝。”殷宗軍說，籠脊球化石的發現恰恰就表明，孵化出動物這隻小雞的蛋在6.1億年前就已經出現了。

換言之，籠脊球化石記錄了動物從單細胞祖先向多細胞祖先演化的關鍵一步，這一步為真正有細胞和組織分化的動物的出現奠定了生物學基礎。