答：哲學界如何看待王東嶽

哲學界如何看待王東嶽？這應該有兩個含義。一是，我們都知道，在中國的歷史上有個諸子百家時期，這意味著思想的活躍，意味著思想的開放，意味著思想的林立，意味著社會對思想的容忍，意味著一種“思想”的存在狀態。如果站在這個角度來看王東嶽，那就是，我們今天這個時代，也應該是諸子百家的時代，而王東嶽就是這“諸子百家”中的一家，他及他的思想完全有存在的理由。任何人可以批評他的思想，可以批判他的思想，可以不認可他的思想，但沒有“消滅”他的思想的權力，沒有不讓他和他的思想存在的權力。否則，這種權力就可以“消滅”任何思想，就可以讓現代的“諸子百家”不存在。如果是這樣，這是很可怕的。二，任何個人可以從自己的視角、自己的立場、自己的思想的角度去看待、去分析、去接受、去認可王東嶽的思想和觀點。同樣，任何人也可以從善意的角度、以科學的方法、以理性的態度去批評、去批判、去否定、去拒絕王東嶽的思想和觀點，這體現的是百家爭鳴。所以，以欣喜的心情看到“諸子百家”的再現，以“百家爭鳴”的精神對待“諸子百家”，這就是哲學界應該有的看待王東嶽及其思想的方式。

王東嶽，從他的專業、學歷和職業看，王東嶽的哲學觀點，我們沒有什麼可信之處。也許網上有些人正在於此，對他進行了否定。除此，從他的講座看，其哲學觀點不乏有許多瑕疵之處。但以下兩點不得不值得讓人欣賞。

第一、大膽求設。“大膽的假設，小心的求證”，這個觀點是胡適先生在五四時期提出來的，並對中國的文史研究產生了一定的影響，特別是對新文化運動起到了一定的推動作用，為人們提供了一種全新的研究問題、解決問題的思路。

王東嶽的一些哲學觀點，可能缺乏求證，甚至還不靠譜，但這種大膽求設的思想值得目前中國哲學家提倡的。或在哲學界能抓人眼球，其他學院派哲學家怎麼會沒有抓眼球的觀點？

第二、未來大國地位必須匹配哲學體系。中國經濟界以迅雷不及掩耳之勢迅猛發展，當為自豪。制度及經濟界功不可沒。但理論界、哲學界的聲音哪裡去了？中國高校林立，社會科學蓬勃發展，哲學教授校校均設，與經濟發展相適應的哲學觀點在哪裡？

如果經濟發展沒有軟科學做鋪墊，經濟發展猶如孤掌難鳴、金雞獨立。

我是很欣賞王東嶽老師思想觀點的，每個人都有自己的想法和看法，這裡我只是個人觀點以作參考。

我欣賞王老師的思想觀點，並非是肯定他的思想觀點的正確性，而是欣賞他有他獨到的思想觀念，並且有一定的合理性，這樣可能給學術界開啟另一扇窗，給了我們對光明多一份選擇。為了能讓學術和科學的更好更快的發展，必須要有更多的思想更多的聲音，讓他們在相互激盪中成長和發展。因為科學無止境，科學也許也只是發展中的科學， 科學也許只是相對的科學。隨著人類對自然認識的深入，現代科學也許在未來的某一天將可能不是科學或是狹義科學（也就是在某些區域性領域其理論才有適用性）。

縱觀人類的科學發展史，從宇宙中心說來看：從地球中心說到太陽中心說再到銀河系中心說，隨著對自然認識的深入，現在卻是不知宇宙中心在哪裡？還有從牛頓力學到愛因斯坦相對論，隨著人類對自然的深入認知，愛因斯坦相對論也出現了對自然界的矛盾……也許在未來愛因斯坦相對論可能被否認或有待完善……

為了能讓科學更好更快的發展，必須要容忍更多有一定合理性的科學思想理論，因為人類對宇宙的認知還只是冰山一角，也許還不到整個宇宙的百分之一，想象一下宇宙那麼大，人類還無法離開太陽系，而太陽系只是宇宙的億億分之一，我們真得很渺小，我們卻很自大覺得自己了很不起……

王先生的學問可謂博古通今學貫中西，橫跨多學科多領域而又能融會貫通，既做比較研究又做演進推理，又能梳理出清晰的脈絡，足見其鑽研分析和思考之廣和深，在當今物慾橫流的時代，實屬不易。

首先，王先生能夠用簡單易懂的詞彙和比喻把哲學問題講清楚並讓普通人聽明白，這本身就是很了不起的。王先生當的起哲人的稱呼。至少，比起那些故弄玄虛，把一些自己不甚了了的所謂哲學問題講的雲山霧罩要好很多。至少，王先生的講座免費供我們學習，能夠引領我們這些凡夫不斷學習和思考，也有很強的現實指導意義。

其次，有人說王先生講課造了很多新詞彙是不嚴謹不專業的表現。殊不知，先哲孔子在寫作時就大量的造字，尼采、叔本華亦然。因為，現有詞彙不足以嚴謹準確表達他的思想，頂尖哲人必然也是一個優秀的語言學家。更何況，道只可意會，不可言傳，一說就錯，即所謂“著相”。

哲學界歷來紛爭不斷，針尖對麥芒，可以理解。但是做學問應該秉持相容幷蓄求同存異的態度進行交流和探討，以期發現真理。對於有些所謂學院派自以為站在了廟堂之上瞧不上王先生，很不以為然，不吐不快！

期待中國文化思想領域百家爭鳴百花齊放！

東嶽先生可為人師。

人本主義愛國主義與道德主義

2020-03-24 06:37:31

人本主義、愛國主義的思想的前提是道德主義，否則就是造成人類獨大、國家混戰、最終生態破壞、地球毀滅的根源。

無明比惡更可怕！

自以為是、推己及人，己所不欲，不如各得其所。

唯經濟論忽視道（自然）德（善生）信仰的後果，會越來越嚴重。別再本末倒置了，南轅北轍、勞而無獲而已。

一切人之有為的歷史藝術、法律禮制、仁義禮智、善惡美醜等等文化學說都必須以道德為根本！我們可以不尊重有為的文化，但必須尊道貴德，尊重一草一木，敬畏萬物生靈，因為道法自然是一切事物的根本依據。老子《道德經》小國寡民，是最好的治世之道。

天地有道，萬物有德，而唯獨人類在赤子嬰兒以後，德性被可欲汙染，失道而後失德，無道無德，進而汙染了生態環境，破壞了自然和諧，天網恢恢疏而不漏，不道早已！

人道法道，道法自然，萬物和諧，自給自足！

強烈建議：尊道貴德，以道德治國。

西方科學家、工業家等先進主義文明主義者，從未來看，都是大自然的惡敵！

生命的意義在於尊道貴德、修德合道，善生自然。

明道建德，德性清靜，無私無慾，道法自然，無為無妄。

《道德經》指引人類迴歸自然！

多少代道德家的努力，都不如一次兩次疫情給人們帶來的反思：大道至簡，道法自然。

曲突徙薪，治未病的是中醫，治大病的也是中醫，而治本治心的一定是道德家！理子先生道生德蓄，天下萬物尊道貴德常自然。

弘道積德，聖人輔眾道法自然安泰平。

道德信仰，弘道使命，積德自然。

道生天地無名始，德蓄萬物無為有。

尊道貴德常自然，弘道積德安泰平。

治大國若烹小鮮，小國寡民（不是讓國家變小，而是小城制、分散制、避免背井離鄉、過度集中），治理一城：道法自然，德真素淳樸，小國寡民，安居樂業，天清地寧，無病無尤。一村三大：道大農大，自然醫大。道尊老子，農業公民，中醫中藥。理子敬書

早晚都會無商無幣，復歸本源，真樸善生，自然善融。那一天就是道法自然的生活。否則就是毀滅。

未來世界的發展，只有兩個結果：一是人道法道，道法自然，天下安泰。一是背道而馳、妄為妄念、地球滅亡。

天下安泰，必然有道德家聖人出現，聖人必然是老子學徒，也必然出現在中國。

天下安泰，萬物和諧，有國有兵，農民公民，善生真樸，善融無為，大國善下，小國寡民，利而無害，為而不爭，沒有民商。

相信科學家，科學家也是人，科學家發明的所有東西從長遠來看，都是背道而馳的，都是在背離自然後遭到懲罰又不斷自作自受、修補挽救……

天地萬物，善生為本，飛來飛去，忙忙碌碌，不如歸根，道法自然！

人口大量流動，背井離鄉，社會怪象，上之有為，以智治國，國之賊。

寡頭壟斷，造成大量剩餘勞動力，飲食汙染，防腐劑、毒藥殘留、垃圾包裝等；遠途運輸，浪費資源，捨近求遠，本末倒置，都是假的，都是笑話……

天之道，損有餘以補不足。寡頭未必是好事，要分析本質。本來一城一地，自給自足，現在多少小農小商、手工業者面臨倒閉？大工業、大寡頭，壟斷霸權，聚集大量勞動力、人口流動滋生競爭、犯罪、瘟疫、功利主義，直接間接的壟斷迫害小工商業，小工商業當天生產當地消化，現在所有工業食品都含有有害成分，超市裡有幾個不帶汙染、有害的食品？屈指可數！

醒醒吧！堅決走道法自然天人合一的永續發展之道吧！

曲突徙薪，天網恢恢，疏而不漏！

只爭朝夕除瘟疫，

不負韶華濟蒼生。

山川異域心連心，

風月同天與善人。

理子敬書 加油武漢

你好！在這裡我想說一下自己的看法，對各方各派學說並沒有不尊重的意思。王東嶽先生才學淵博，學說新異，他的論點可以說打破了許多傳統學說的論點，也引來了很大的爭議。

從古至今各學派的建立大多都有維護本派學說的利益信義所在。難道:"盜亦有道"就是錯的嗎！王先生只是站在自己客觀中肯的位置上看待自然萬物的形成發展規律，不偏不倚說出自己的看法吧了！

世界萬物本身就是處在一個混沌的狀態中，我們人類也是其中之一。古猿人距今人類就700萬年左右，而地球的存在己有了45億年的時間了。又有誰人能把世間的一切事物看的透說得清楚了。如果說有，那肯定是在自欺欺人。我們人類的發展卻實是在按照自己的意識在推動著社會的變化與發展。

所謂的物競天擇適者生存，強勝劣太不就是這樣一直的存在嗎！只是有些問題我們避而不談吧了。

這好比在這一個網際網路的時代裡，一個才高八斗的文學家倖幸苦苦的發表了一遍文章。這一遍文章的內容不管你寫的多麼有深度，寫的多麼有意義有價值，最終得到別人的認可和點贊卻是寥寥無幾。而一個有點身才的美女只是在視訊面前隨便地扭動了幾下屁股，就能夠獲得別人大量的點贊和流量。你能用你所謂的道德去指責別人嗎！看待事物的本身就要客觀中肯才行。

看了王老的幾個視訊，他的思想表達顛覆我的三觀。

即真實，又理性，邏輯思維與表達能力非常清晰，能把想法和說法達到一致，非常厲害的哲學家。主要是敢於說大實話，

我感覺有點知其然不知其所以然也。對於他的觀點，我個人無法認同。或許。他就是那個開天闢地做自己獨創哲學的人。條條大路通羅馬，他的執著應該有一定的理論基礎。但是講佛法就算啦！避免誤人子弟損人慧命啊！東先生當警惕警惕。

東嶽先生顛覆了千年中國哲學的認知，審視向後看和向前看的人性差異，現代人大都無法接受。這正是實踐並非檢驗真理的唯一標準！

他是現中國哲學界的一縷清風，他研究了太多不同領域的知識，拋棄框套門戶，貫穿融合中西哲學思想，學習一切先進可用的東西，尋找自、然、本、真之道，這是我們應有的學習態度，不要去一味無條件的繼承，一味地把自己歸於一個固定的圈子、門派裡，我們要做的是學習、提煉、發展、昇華、創造，形成真正適合我們社會良性發展的哲學思想。

我自仗劍走天涯，吸天地之精華，各門派之長處，創自己之武功，行俠天下，現在是中國哲學最低谷最迷茫的時期，他帶來了一陣春風，百花齊放才能帶來繁榮，讓我感覺到了希望。

馮新時空理論

基於相對論和基礎力學的理解，新的時空理論能解釋很多宇宙問題，包括宇宙的大小，起始；還有黑洞，萬有引力，等等問題。

新時空理論認為宇宙分為四個動態對立統一的態。一為空間，二為時間，三為能量，四為質量。四態帶有自身固有的特性。空間固定不可重合帶有排它性；時間運動不能固定，擁有變化性；質量表現為空間的排它性，能量表現為時間的運動性；而質量和能量又有轉化性，非通過二者的轉化讓空間和時間形成了對立的統一。

這四態，造就了世間萬物。任何的空間都是不能相同的，但是所有的時間又是相同的，所以世間萬物都有區別，但又有聯絡，基本上又是差不多相同的。基於這點，宇宙是無邊界，無起始的。在宇宙以外，當出現反時空特性的邊界時就會出現巨大的負時空能量，即真正的真空，叫做負能量。負能量和正能量及質量相互吸引，很快能量和質量就會把出現的宇宙邊界填充，而這些短暫出現的宇宙邊界就是我們觀測到的黑洞。在黑洞裡，因為帶有負能量，光速最少能提高一倍。

新時空理論認為廣褒的宇宙空間內，即地球和太陽之間也是充滿著能量體和質量體的非真空。真空只能出現在宇宙的短暫邊界黑洞內。可以說整個宇宙是相連為一體的。地球和太陽是一體的。但是卻因為時空特性而又完全不一樣。

對於宇宙的邊界黑洞是這樣產生的。基於時間的運動性帶來了變化，某兩個能量質量體在同一時間運動到了同一個空間體內，空間被時間扭曲中出現重疊。基於空間的唯一性和排它性，重疊的空間部分立即出現負能量體，併產生同性排斥，形成黑洞。形成的負能量體又和邊界的正能量體異性相吸並結合成質量體。這時黑洞就擴大。物質就產生。

那這個理論又是怎麼樣解釋萬有引力的呢？這個理論一樣不推翻經典力學理論。但有本質的不同。萬有引力認為，引力屬於質量，即質量越大萬有引力越大，而時空理論則剛好相反，即引力越大後帶來的質量變大。時空理論認為物質因時空對立的正反能量形成黑洞，隨後，在黑洞的邊緣因能的相吸引形成能量的聚合體，這就是物質，也就是質量。而因時空重疊產生的負能量體和大部分沒重疊的能量體是不平衡的，新產生的負能量體大大強於非重疊在平衡狀態下的正能量體，因而大量吸引四周能量體直到跟空間排它的負能量達到一定平衡。這種力主要為負能量體。存在於物質的中心。即萬有引力。並決定物體質量的大小。而非因有了質量而產生萬的有引力。同時，物質間因時間的運動性，物質間也是充滿著能量體，現在人稱為暗能量和暗物質，其實它是時間運動性產生的正能量體，而這種狀況決定了各天體的相互吸引又相互獨立。

空間排它性，屬於它的每一個點，並不是有中心的，而運動不停的時間，不斷的要去扭曲空間的維度，充滿其中的能量體和質量體，隨時而又隨機的相互對撞。但是要想兩個能量體能出現空間的重疊產生負能量，兩股能量體就必須要大小相差不大，方向要相反，並結合著質量。只有這樣才能產生黑洞產生物質或天體。而這個居於各物質或天體中心的小黑洞就是各物質或天體的萬有引力。萬有引力為負能量體。根據本理論，天體的中心很可能就是小黑洞。而每次的大的黑洞產生，除了能把四周能量體變成物質外，也能把四周微小黑洞和物質，吸引形成大天體。這時在的大黑洞的吸引下，整個宇宙的填充空間的物質和能量體趨於虛簿。時空的扭曲就會大大減少。這時正負的能量體吸引力減小。大天體因內部黑洞中的負能量體無法平衡而爆炸解體釋放出弱能量體，讓宇宙重新充實。所以宇宙每時每刻都在滅亡和生成，並且在無時無刻的產生邊界(黑洞)，和填充邊界。

所以宇宙沒有始終，它無時無刻都在生成和湮滅。因為空間的排它性產生的負能量體因不斷和正能量體不斷相吸中和，最終負能量體就會小小於正能量體。當中心被同時佔領時就很容易造成新的空間扭曲重疊。形成或強大的負能量體。造成大爆炸或大坍塌。這就是天體的湮滅。

下節，光的形成

王東嶽就是個智商不達標，思路達標的人，學者都談不上！

所有論述邏輯不通，膚淺，一半像行走村野的“郎中”，一半像行走村野騙人的“算命先生”。之所以郎中和算命先生都打上引號，是因為他只是像，並不是郎中，也不是算命先生！

地攤書、網路文看的多；搏而不精，雜而混亂；謬誤百出，如巫作咒；故弄玄虛，推陳無新；詞藻堆砌，看似花繁，實無一物；自成笑柄，誤人子弟，其為何苦哉？

他講的也都是重複別人的東西，也有自己的思想和見解在裡面也都是不真實的。講的再多也只是弄個名賺點錢而已，他自己改變不了什麼！佛說過，懂得的很多，聖典讀的很多都能背誦，不去實踐不去修行，都是無用處的與不知道沒什麼區別。