達爾文說過：物競天擇，適者生存。是否有相對應的世界和相對應的人，其實跟個人的性格和對這個社會的適應度來決定。每個人對自己在看人待物上都有自的標尺和底線，通俗點說就是看對方是不是適合自己交往的物件，是不是自己那道菜。人常說：人逢知己千杯少，話投機半句多，說的就是這種情況。

“物以類聚，人以群分“，關鍵還是自己能否接納和融入這個世界或人群。若是遇上志同道合的人，那麼你們共處的世界就此開啟，接下來的時光，便是你相對應的世界和相對應的人了。

世界其實是一個改造自己的舞臺，

改造自己好一點時，

為什麼不分享呢？

對所有人

……

世上的事物只有相對而沒有絕對。天時、地理、人和，適時而生。

用眼去看世界，世界在你眼中有界線，用心去看世界，世界在你心中無窮境。

不單現在的世界有個對應的世界，原先的世界也有一個對應的世界。因為不論原先還是現在，每個人心中都有一個對應的自己，那麼，每個人心中這個對應的自己就組成了新的世界。這個世界是從人類發展到人有了自我意識時候就產生了。

這個世界又是相當複雜的，因為每個人心中都有個對應的自己，還有大群的對應的別人，還有他自己心中的世界。每個人心中對應的世界組成的大家心中的大世界，比現實的世界更瞬息萬變，更糾纏含混，更錯綜複雜，更難於琢磨。（wm197049）

隨著科技的發展，人類的進步，我們真實所處的世界已經複雜到叫某一個單獨的人很難認識和接受的地步，而我們對應的世界呢，更會在此基礎上呈幾何級數地無窮倍的增長。換句話說，我們常講的困惑與疲累，迷茫與無所適從，更多是來自內心深處世界的干擾，反倒不單單是外在世界的干擾。

你能意識到這些嗎？

舉個小小的例子，就拿人際關係來說，原先我們可能終老就活動於一個部落，遊走賓士於周邊二百平方公里的土地上，對內打交道的是自己部落的這上百號人。對外，充其量就是幾個別的部落的人。

這已經夠複雜的了，事實上部落裡的某一位原始人，是不會如此複雜的。因為他們本身腦容量小，涉及的事物少，也許只是飽暖問題，還有性愛問題，和逃命保命問題。我們之所以老把問題複雜化，就是因為我們即使考慮原始部落，也用了我們現代人的角度和方法了。當然，那時候的部落和現在某些非洲部落、赤道附近熱帶雨林部落是不一樣的，他們並沒有受到來自文明社會的充斥。

很榮幸收到邀請，現在想來，本身我們的世界已經夠繁瑣複雜的了，說好聽一點就是世界到了空前的多樣性和多面性、速變性時代。也就是說，現在的人相比較原先的人（這裡的原先假設是一百年前）更不容易安心做一件事情了，這是單從環境的影響和資訊的不斷干擾來講的。

對立的角度來分析，現在的人反而更容易做成一件事情，因為資訊發達，資源共享，訊息快捷。我們往往屬於協同作戰。但是單單從某一個現代人來說，他簡單做自己的生活很不容易，每做到一件事情，他需要處理的資訊更多，他需要牽扯的方面更多，也就是說，他反而更累了。

即使一個路人，在出門到菜市場買菜又回家的過程當中，不說直接的，就間接的資訊轟炸就能使他不斷地被動接受、被動思考，因為人的認知就會使他對於耳聞目睹做出好多心理反應和生理反應。

比如，路上看到被車撞死的小狗血肉模糊，他會心生憐憫。經過建築外牆粉刷工地，看著那些細細鋼絲繩上飄來蕩去的蜘蛛人，他會感到命懸一線。走著走著，他會被身後偶然刺耳的汽車笛聲嚇一跳。過十字路口或者N岔路口，他會不由得警醒，焦急地等待，頻道地左顧右盼。路過廣場大螢幕，他也能被提醒，被看見那些搔首弄姿的廣告，或者世界依然有不太平的新聞。

再者，喧鬧的廣場舞，誘惑的路邊草叢中半躺的手機，擦肩而過的高聲大氣的路人……

不需要舉更多例子了。如果你留心，比這多得多。這就是這個世界不由分說搶奪你感官的地方。勞頓一天，回家躺那裡，像個洩了氣的人偶，倒不是這工作有多累，而是，你無形中負載了太多的資訊，恐怖的，煩惱的，騷動的，豔羨的，興奮的，快樂的，不安的……

我們的世界在挑戰我們的感官。而對此，對不同的資訊，生物的本能使我們又不由得加工成另一個更復雜的世界。

如果你有夢，說明這個世界真有相對應的另一個世界，因為現今我們世界蛻變的速度更快了，老的不死，新的層出不窮。我們生活在多元、多層的世界。儘管更高階的交通裝置不斷問世，迴歸本真的路，反倒更遙遠了。（wm197049）