這個問題問的很有意思，為什麼神仙的坐騎、寵物、童子喜歡跑人間當妖怪呢？

我是這麼認為的，有幾點原因，可能是故被安排的，也可能是動了凡心，更有可能是去玩耍的，當然還有其他原因，一起來看看吧：

1取經的目的是為了普渡眾生，涉及的面很廣，有芸芸眾生，也包括徒弟受益，還有其他該得道的昇天，災消難滿歸位的，動了凡心渡劫的等等，當然也神仙的道童、坐騎、寵物什麼的。舉個例子徒弟受益，孫悟空打不死，還不如為我所用，納入我佛。豬八戒，天蓬元帥，天庭的人啊，犯錯了，出了個岔子就成豬了，終究還是神仙，有背景的人，我佛慈悲。沙悟淨，捲簾大將啊，也是因為犯錯，改造一番，金身羅漢，我佛慈悲，廣開佛門之路。一切有為法，顯示我佛大開方便之門，都有救，要不怎麼說普渡眾生呢。

2借取經之路當然要鬧的沸沸揚揚才好，要不然沒人知道，是為了宣傳造勢，我大乘佛法要傳入東土了，若東土人民受益了，請吃水不忘挖井人，感恩我佛呀；各路神仙都幫襯幫襯，有人的出人，有坐騎的出坐騎，寵物也行，露個面就成，大羅神仙不好意思作難，只能下面的去完成。取經是必然會成功的結果，唐僧也絕不會死，即使沒有三個徒弟保護，唐僧也會安然回到大唐。身邊有四值功曹，五方揭諦，六丁六甲，護教伽藍暗中保護，這都是菩薩安排的。但是總要有有難呀，那些個坐騎、寵物好歹表揚一下。

3道童仙子，坐騎下凡，另一個原因就是一個地方呆久了悶得慌，山珍海味吃膩了，吃點野果野味還是個新鮮，這不，主人知道這些個童子、寵物閒得慌，剛好接到配合取經的任務，正值九九八十一難，從哪兒來呢，有造化的在友情出演，增加一難；沒造化的不沾邊，只能靠內部人完成指標了不是。這種事情老大不好說破，閉一一隻眼，給你個機會下界玩玩去唄，反正又沒事，還不會害了唐僧，這是一出大戲啊，總導演如來佛祖，執行總監觀音菩薩，各部門配合，剛好呀可以展示一下各自的道童、坐騎、寵物修行本領。你看，每次悟空舉起棒子要打死的時候，就有神仙佛爺出現，比如金角大王銀角大王，老君救走了；比如玉兔精嫦娥救走了；實在降伏不了的，去請人幫忙，如太上老君的青牛，黑風洞的熊怪請了觀音菩薩，黃眉怪請的是彌勒佛，大鵬直接就是如來啊。容易麼，不容易，唱戲還得唱出料，演的像。所以你會看到悟空戴上緊箍咒沒那麼厲害了，火眼晶晶看出來是純妖怪的，打死了，蛇精，白骨精，老虎，鹿精，羊精，狐狸精，一塊作孽的鹿被壽星收走了，看不出來的，做做樣子也就得了。何以知道是做做樣子呢，你看奎木狼，黃袍怪，最後一群天兵天將呼喊，開開心心上天去了，享受了一段美好時光，還圓滿完成任務了啊。

最後找找證據，證明所說非假。

且看那玉兔精，廣寒宮呆久了，寂寞空虛冷，下來走走，透透氣，回去還得陪嫦娥，你要和唐僧好上了，誰來陪她呀。再看太上老君的童子，青牛，天上的仙丹吃多了，青草吃膩了，到人間換換口味；就連八卦爐都用上了。還有彌勒佛的弟子，也有青獅白象大鵬，那可是佛祖身邊的人啊，該用的都用上了；菩薩們還友情出演了一回，真真愛愛，蓮蓮。

有個例外的原因，那就是一些神仙坐騎什麼的，領導想收拾你，但是又不好意思明著來，有失身份，故意賣個破綻，給你個犯錯的機會，借悟空的棒子，收拾完再救你一下，感恩戴德吧你就。換個方式教育你這也是一場內部整頓，都閒的沒事幹，找點事做。

還有什麼原因，請補充完善喲……

《西遊記》中為什麼神仙的童子、坐騎、寵物老喜歡跑到人間當妖怪？

四大名著之一 《西遊記》，該劇我相信很多的小夥伴都看過這部電視劇，一直火遍大江南北，家喻戶曉的一部經典名劇！

唐僧師徒四人經過千辛萬苦，重重磨難，最終取得真經，途中遇到各種妖怪，妖怪為什麼都喜歡跑到人間作怪呢？

雖然世人總是羨慕它們在天上能長生不老，但是他們也是各有所職，是沒有自由而言的，因為它們嚮往自由，不願被主人約束，所以他們總是趁主人不在的時候，逮到機會，就會逃跑到人間，無論自己的世界裡有多好，也想到外面去看看！

本文試著從自由的角度補充回答一下：

大家可還記得《西遊記》女兒國那一段，牛魔王弟弟如意真仙出場說了一段話：“這潑猢猻！還弄巧舌！我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好？不得無禮！吃我這一鉤！”劃重點：與人為奴怎比自在為王好！如果從這個角度去理解，也就不難明白天上神仙的童子、坐騎、寵物都喜歡跑到人間了，正所謂天上哪有人間自由啊！

首先，他們沒有真正意義上的自由。《西遊記》中，天上神仙的童子、坐騎、寵物等，雖說是神仙身邊的生靈，其身份地位相比世間普通凡人不知高上多少個量級，但是說到底他們還是僕人的角色，只不過是神仙的僕人而已，是神仙的私有物品，必須聽命於神仙，沒有真正意義上的自由。這也難怪如意真仙會發出”與人為奴怎比自在為王好“的感嘆。

其次，他們是有本事的生靈，誰會甘願為奴。神仙的這些童子、坐騎、寵物等也都非一般的生靈，也都是掌握大神通的，心智也絕非凡人可比。難道他們就沒有認識到自己其實就是與神仙為奴的本質？毫無疑問，他們肯定認識到自己的現狀，而且無時無刻不切身感受到自己不屬於自己的現實，他們的一切只屬於神仙。有本事的人豈會長久居於人下，他們的內心怎會甘願為奴。

再次，他們為奴大多是被迫的。無論是神仙的童子，還是成為神仙坐騎或寵物，真正自願的畢竟是少數，大部分是被神仙制服或者收服的，神仙許以各種好處或直接以武力威懾，讓他們侍奉自己左右，聽自己使喚。他們當初如果不服，不答應侍奉神仙，早就被消滅了，哪還有今天。為奴大多也是不得已而為之。

總之，他們雖然在神仙身邊有不少好處，如有仙家金丹、有機會實現長生不老的願望等，但是借用美中國人帕特里克·亨利的一句話“不自由毋寧死”，難怪總是惦記著凡間，世上生靈誰不希望有個自由自在之身。

西遊記小說，全文出現的妖魔鬼怪總共有。

1，黑熊怪。2，黃風大王。3，白骨精。4，黃袍怪。5，金角銀角。6，文殊獅子精。7，紅孩兒。8，小鼉涇河龍王之子。9，虎鹿羊三怪。10，金魚精。11，青牛精。12，墮胎水妖，紅孩兒叔。13，蠍子精。14，六耳獼猴。15，牛魔王，鐵扇公主。16 ，九頭蟲。17，荊棘嶺樹怪。18，黃眉老佛。19，蟒蛇精。20，賽太歲。21，蜘蛛精，蜈蚣精。22，青獅，白象，大鵬。23，鹿精。24，枇杷老鼠精。25，南山大王豹子精。26 獅子精，九靈元聖。27，三隻犀牛精。28，玉兔精。29，老烏龜。

其中天上下來的有

一個神仙:黃袍怪。二十八星宿之一奎木狼。下界原因，因為喜歡的仙女被貶人間。想與喜歡的仙女在一起，遂下界為妖。

兩隻寵物:玉兔精和金魚精。玉兔一是想和唐僧睡覺的，第二是因為公主前生是個素娥，曾經打過玉兔，玉兔是來報仇的，順便想睡一睡唐僧。金魚精，目的吃童男童女的。

三個童子:金角大王，銀角大王，黃眉老怪。

前面兩個下界原因，太上老君說:“此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”尷尬吧，故意為難的。後面一個是彌勒佛祖的童兒。彌勒道：“一則是我不謹，走失人口，二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應該受難。”也是故意的。

七個坐騎，文殊菩薩的青獅和閹了的獅子。普賢菩薩的白象。觀音菩薩的賽太歲。太乙天尊的九靈元聖。太上老君的青牛。南極仙翁的鹿精。至於坐騎吧，文殊菩薩的獅子精是因為文殊菩薩:“以報吾三日水災之恨。‘一飲一啄，莫非前定’。”幫助報仇去了。太上老君和太乙天尊，觀音菩薩都說是走丟的坐騎。可能和金角銀角一樣呢！獅駝嶺青獅，白象，大鵬，只有大鵬目的明顯妖精道：“你那裡持齋把素，極貧極苦；我這裡吃人肉，受用無窮；你若餓壞了我，你有罪愆。”就是要吃肉，如來素齋受不了[我想靜靜]。剩下兩個應該也是如此。南極仙翁的鹿精想吃小兒心肝。

總結，這麼多天上童子，寵物，坐騎。為何下界?

1，上天安排故意整取經團隊的。

2，報仇的。

3，吃人肉的。

4，坐騎自己跑出來浪的，可能天宮關久了，不舒服吧。

《西遊記》這部小說表面上看是一部神魔小說，其實影射了當時的社會現實。我們閱讀《西遊記》會發現，很多妖魔鬼怪都是天上神仙身邊的人，他們為什麼要跑到人間來當妖怪？主要有以下幾個方面的原因：

1.這些童子、坐騎之類的，說白了，其實都是伺候神仙的。一朝得道了，找個機會下界作威作福，自己也嚐嚐當老大的滋味，也嚐嚐被別人伺候的滋味。一方面，影射當時的明朝社會，很多官員的家丁，藉著主子的官威，也敢出來作威作福，魚肉百姓，百姓們苦不堪言。在《西遊記》中，這些人都被描述成各種妖魔鬼怪，是對他們這些人進行諷刺。另一方面，在《西遊記》中，這些人的結局無一例外，都不是被打死了，而是被神仙接走了，也正是影射出了雖然百姓叫苦連天，卻也奈何不得他們的黑暗的社會現實。

2.這些妖魔鬼怪，遇到唐僧，無一例外都想要吃了唐僧肉，好長生不老。原本他們修行的目的就是為了長生不老，想要當神仙唯有修行這一條路走。但是，現在吃了唐僧肉就可以一夜之間長生不老，甚至實現向神仙階層的跨越，那誰還願意修行呢？遇到了唐僧，誰會願意放棄這個機會呢？這樣他們就再也不用回到天上修行，受各種天條的約束。即使成不了仙，在人間做一個長生不老的，逍遙自在的妖怪，豈不必在天上伺候別人強？影射當時的明朝社會，腐敗不堪，相互傾軋，乃至官員的下人，都敢背地裡搜刮民脂民膏，積累財富，建立外宅。可以說，在主人家裡面，他們是下人，出了門回到自己的外宅，他們就變成了大爺，也有成群的僕人伺候著。一朝得了志，哪裡還認主人。

所以說，《西遊記》這部小說之所以位列四大名著之子，他的藝術價值是非常高的，值得玩味。

因為有時候，沒有煩惱就是最大的煩惱。

天上的神仙童子也好，珍奇異獸也罷，每天唯一需要擔心和耗費心神的事情就是修煉。

它們沒有七情六慾，沒有喜樂哀悲，更不懂得歡喜煩惱。再加上長生不老，有的可能還永遠年輕，時間久了，日子便過的倦怠。

它們當中的大多數，下凡的目的十分單純，不過是為了找尋點樂子，具體體現在哪些方面呢？變身男妖精的在抓唐僧之前基本都是佔山為王，手下小妖精一大堆，在天上得不到滿足的地方在凡間統統找到了釋放的出口。在天庭再不起眼的角色，到地上也被一群人簇擁喚聲大哥，自信心得到了前所未用的滿足。再加上，呼朋喚友酒池肉林，沒有規矩約束，身邊的朋友又不如自己，生活毫無壓力，日子自然比神仙過的還要快活。

那變身女妖精的呢，基本抓了唐僧都是為了體驗一下人間的情愛。畢竟女人都是感性的，感情生活基本佔據了女人生活的一大部分，在天上，周圍的人都寡情寡慾，忙著得道，忙著昇仙，誰有功夫去管一下這些卑微的小仙。所以，被唐僧略微關切過的精怪幾乎都愛上了他，沒有被情情愛愛牽絆的又渴望利用他突破修為，那突破修為之後的事情呢，就是所向披靡，繼續肆意違禍人間，那禍害人間的目的呢，還是為了找樂子，又迴歸到了話題本身。

人活著，確實不能不被七情六慾繁瑣，這樣的人生，寡淡無味，只能自己找樂子。所以在面對困境時，我們要用更積極樂觀的心態，不如把它看成飛昇上仙需要的考驗，畢竟要想重生，就得經歷的住涅槃。

孩子，那你是沒見過真正的世家，家規嚴苛著呢，要說他們會不知道那些玩意去幹什麼，拉倒吧，都是千年的狐狸，玩什麼聊齋呀，能成了神仙哪個不是萬里挑一剩下的，陰謀懂嗎，個個都是老狐狸，還一副慈眉善目的和事佬，呸！

西遊記裡最煩就是那些個偽神仙，如來派觀音挑你場子，你不思兵來將擋，水來土屯，禦敵於國門之外，居然個個中飽私囊還跟觀音眉來眼去的，什麼玩意啊。好不容易有幾個血性的還被他們來個破壞團結，抓的抓，殺得殺，瑪德，對自己人是真的橫。

如來這孫子用長生玩的一出好陰謀，為了推銷自己那點心靈雞湯，硬是搞出個免費長生的火爆題材，唐僧就是個三孫子，為了上位你妹的一點節操都沒啦，九九八十這種無下線的作秀都恬不知恥的玩下去，在說那些天上的神仙，你們都是成了精的老狐狸，是真看不出來嗎，為了蹭流量居然跪舔那個三孫子，太無恥啦！

鎮元子那個老不羞，還號稱什麼地仙之主，居然也靠蹭唐僧那三孫子的流量，居然還是親自出場，最後盡然搞了個結拜這齣戲，我去，真是把神仙的臉都丟盡啦。

真是三觀盡毀呀！！！

可憐泱泱人皇之後，遍生阿諛諂媚之徒，

《西遊記》作為四大名著之一，是已經陪伴了中國幾代人的經典之作。特別是被拍成影視作品後，給大家帶來歡樂的同時，也是大家茶餘飯後喜歡討論的話題。就今天談論的這個事我感覺有以下幾個原因：

一，單從劇中情節上看，天上的坐騎怎麼能跑到人間呢，無非就是看守它的童子睡著了，或者繩子斷了什麼的，瞅準機會偷偷溜到人間當妖怪。佔山為王，無拘無束，逍遙自在，比天上給人家當坐騎不知強了多少倍。天上一天，地上三年，等到收服它的時候，估計就連它的主人也得羨慕它這幾年在人間過的神仙日子。

二，從天上跑下來的坐騎，一般都會從主人那裡偷下來一兩件仙器做為武器，威力奇大，就是孫悟空加上天兵天將也奈何不了，除非自己的主人能夠降服。這就是如來佛祖所說的，周天之內有五仙: 天地人神鬼 ,有五蟲 :鶯麟毛羽昆,萬物皆有靈性，這也是作者寫這部作品的精彩之處，上下打通天地，為唐僧師徒去西天取經埋下了伏筆。九九八十一難怎麼來，不能總是地上的強盜，女兒國的國王什麼的吧，也不能把天上的神仙拉下來做怪，只能找神仙身邊的人做替身。

西遊記的妖怪分三種：道教的（包括天庭的），佛教的，土著的。

取經之前，東土大唐是道教的核心地區（但大唐的統治階層有佛教化傾向），這裡是起點。靈山是終點（佛教統治的核心區域）。師徒四人從東向西行，道教的影響力是逐步衰弱的，佛教的影響力是逐步增強的。

那些下凡的妖怪，無一例外都是兩派勢力爭奪地盤和香火的工具。你可以看九九八十一難的順序，道教最遠的勢力是九靈元聖。強的一塌糊塗的元聖霸佔了竹節山，竹節山再往西行，就是天竺國（佛教大國）。也就是說，九靈元聖帶著一群獅子精擋住了佛教主力東擴的軍團。

佛教也不甘心地盤大部分被道教佔了，但佛教幹不掉九靈元聖，不能直接推，只能在道教統治地區搞小動作，最典型的就是一個佛教根據地。黃眉大王在東頭建小雷音寺，金翅大鵬在西頭建獅駝國，這兩個佛教勢力中間是朱紫國之類的地區，基本成了佛教地盤。

道教也不能幹看著佛教在自己的地盤上撒野，他們在黃眉的東邊擺了牛魔王（火焰山地區），在大鵬的西邊擺了梅花鹿——壽星的座騎（比丘國），死死的咬住了佛教勢力，防止其兩端突破。

除此之外，還有一些其他的佛教妖怪零零散散的分佈在道教統治區，似乎也想搞佛教根據地。取經團其實是在天庭政治鬥爭中玉帝為了扶植佛教而特批的欽差，一手堅決屠妖，一手堅決崇佛。等到取經取完了，東土大唐佛教開始大發展，由東到西這一路基本變成了佛教的地盤。佛教在取經活動中極大的擴張了自身。(轉自知乎，侵刪)

細聽巖哥給你分析

看過《西遊記》的人都知道，劇中的妖怪大都是出自天庭, 大多是重量級神仙的童子或者坐騎。但令網友不解的是他們在天上都是神仙，為什麼下凡為妖呢?一起來了解下吧。

仔細研究這些有背景的妖怪，他們有一個共同的特點。都是領導身邊最近的人。不是司罄的一個童兒，就是燒火的童子，要不就是坐下的坐騎

黃眉怪本是彌勒佛座下的司罄的一個童兒，金角大王銀角大王是太上老君名下的燒火童子，至於坐騎就更多了，各位菩薩幾乎都曾讓坐騎下過凡。

這就有點意思了，你想，他們為啥敢於下凡， 四大天王、太上老君、太白金星等等大人物就不私自下界呢?這裡就有點意思了。

首先，他們名氣小，走了沒有人知道。其次, 和領導關係近，萬一發現了，有領匯出來打個招呼，也就無罪釋放了。

第三，咱私下說了，萬一是領導故意放出來的也未可知。發現不了，撈點油水，發現了，就說是他們偷偷下去的，咱不知道，絕對撇得清啊!

其實取經路上，為什麼那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什麼動不動就上天去搬救兵，說白了，聯絡各部關係，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰火中培養出革命的感情，以使唐僧接觸各方神聖，建立神際關係網。

事實也表明，取經的一路上，所有的重量級人物都出面了，像什麼四聖試禪心，黎山老母、南海觀音、普賢、文殊全部出場，用意還不明顯麼?

此外， 《西遊記》中有個紅孩兒， 原本是人間的妖怪，後來因為想吃唐僧肉被觀音抓走，當了善財童子。從一個妖怪，-下子變成了有編制的神仙，這本應算因禍得福。可孫悟空去女兒國，碰到了紅孩兒的叔叔如意真仙，如意真仙卻說孫悟空害了紅孩兒，要跟孫悟空拼命!

紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風捲走唐僧，假扮觀音菩薩騙擒豬八戒。孫悟空戰之不勝，去落伽山請來真觀音菩薩，又讓護法惠岸木吒借來托塔天王李靖的天罡刀，收服了紅孩兒，讓他做了觀音菩薩的侍者，最終成了正果。

孫悟空說:“如今令侄得了好處，現隨著觀音菩薩，做了善財童子。我等尚且不如，怎麼反怪我也?”如意真仙說:“這潑猢猻!還弄巧舌!我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好?不得無禮!吃我這一鉤!”在如意真仙眼中，紅孩兒在人間時是自己為王，而上天后卻成了菩薩的奴僕，因而他恨孫悟空!

看到問題的本質了嗎?做神仙再好，也是個奴才，做妖怪再不好，也是個一把手。這才是那些神仙喜歡下界的真正原因!

《西遊記》中被打死的妖怪都是沒背景的，有背景的都被領導救走了，這是我們經常說的一句話，也是事實經統計，死傷妖怪各項資料如下：

主要妖怪共計44個。死亡21個，活命23個。

背景成分統計：

靈山背景妖怪9個（死1個）。靈山及政府背景妖怪1個，被李天王捉回。

道家及天庭背景妖怪8個。

無背景妖怪26個。其中活6個（其中4個皈依佛教），死20個。

由此可見，當妖怪也不容易，尤其是沒有背景的妖怪，看到以上統計資料，我們就不禁會發出一個疑問，為什麼這些神仙放著天庭的日子不好好過，要下凡來做妖怪呢？

通讀《西遊記》全本，魯速認為主要原因有兩個。

1、神仙領導的配合縱容及劇情的需要

《西遊記》本身是取經的故事，而取經要經過九九八十一難的磨練，顯然這段路上沒有那麼多妖怪可供磨鍊，或者說想參與的妖怪比較少，畢竟成本高，收穫小，不划算，不小心就沒命了，事實也是如此，沒有背景的都死了。

因此需要佛道配合下，於是各個神仙開始縱容自己的童子、坐騎等，讓他們下凡為妖，幫唐僧取得圓滿，因此這也是下凡的大多數都是職位不高的神仙，你沒看到過太上老君、託塔李天王、哪吒等下凡為妖，他們都是下凡來幫忙渡過難關的。可以說滿足劇情需要，需要這些神仙下凡。

2、可以獲得無上的體驗和快感

有了神仙領導的縱容，但是如果是刀山火海，也不會有那麼多神仙下凡了，而神仙領導稍微一打盹，這些坐騎、童子什麼的都下凡了，說明人間是有吸引力。這個吸引力當然不是指人間有多麼好的風景和美食。而是上位者的體驗吸引著這些神仙下凡。

我們都知道，神仙相對凡人來講，那是高一等級的，凡人費盡心力窮盡一生完不成的事情，可能神仙一分鐘就搞定了，而且神仙長生不老，會法術，相對凡人來說，那簡直是比皇帝還要牛的存在。

這些神仙小嘍嘍下凡以後，立刻就擁有了這些優勢，他們佔山為王，凡間的妖怪都臣服他們，雖然他們所處的環境並不是最好的，但是這些小嘍嘍下凡以後幾乎都是山大王，比如金角、銀角、青牛精、黃袍怪這些都是佔山為王的，還有成為皇帝的，比如文殊菩薩的坐騎青毛獅子。

可以說下凡以後比人間最高的統治者都還要好，在天上所有的神仙都是領導，到了凡間，片區的妖精都歸他們管，這種快感是會上癮的，而且這樣的下凡幾乎是沒有懲罰，被領導帶走的這些小嘍嘍要麼閉門思過，要麼燒火，可以說沒有懲罰。那麼這些神仙就會前赴後繼的下凡，更何況神仙領導還會默許。

由此可見，權力不僅對凡人，對神仙也是一種莫大的吸引。

俗話說：寧當雞頭，不當鳳尾。

這些童子和坐騎，雖然也修煉了一場，得以成仙，可是好容易上了天，乾的還是伺候人的事兒，被人使喚被人騎，與其這樣，那修行了一場又有何用？

若是有機會下界為妖，佔山為王，從伺候人的，變成被人伺候的，何樂而不為呢？

那為什麼會有天上這麼多童子跟坐騎下界為妖來禍害孫悟空呢？首先第一種可能就是這是天庭安排的，當年孫猴子在天上大鬧天宮，讓天庭折損了不少顏面，現在天天有這個機會能好好報復他，當然會偷偷下絆子了！

第3種可能就是天上的神仙自己偷偷為之，選當年孫悟空在天上做官的時候，雖然官職比較小，但是做猴兒比較囂張跋扈，欺負了不少的天庭神官神將，大家都對他懷恨在心，於是乎他要取真經，大家就創造機會給自己的手下童子跟坐騎去為難孫悟空的機會，當然鑑於以上第1種情況，天庭也樂見其成，所以睜一隻眼閉一隻眼。

我覺得是為了自由！雖然天上的神仙的童子、坐寵物等，在一般的凡夫俗子眼裡是高高在上的存在，是讓人羨慕的角色。可是，對於他們而言，總是沒有自由之身，寄人籬下、受人控制，沒有自己的空間，也不能有自我。

偷跑下界，來到人間為妖，也許只不過是想體驗自己的人生自己來做主的自由吧！和我們一樣，都希望有一個自己的空間，有一個自己想要的人生。

別人看到的只是神仙的光環，和他們安逸的生活，可是隻有他們自己知道，他們就像是機器一樣，完全走著被限定的一生，我們怎麼能體會他們的孤獨和寂寞。

她的一生，如果沒有逃到下界為妖，感受人間的人生，那她永遠就只是一隻兔子，乖巧的在嫦娥的手中，任由把玩的一隻寵物。既然是神仙的寵物，耳濡目染，接受天地靈氣，那也是有思想之物，則能不想感受一下自己的人生呢？

中中國人有句俗語，叫“寧做雞頭，不做鳳尾”，我覺得這句話很能解釋這種現象。

現實生活及影視劇中，大家經常能夠看到一個現象，就是某領導身邊的祕書或者心腹，在跟著領導一段時間之後總會想著到下面的單位當個有實權的一把手，並開啟自己的仕途，這個現象和問題中的現象是一樣的。

另一方面，總是跟著自己的伯樂，總歸是一直受著他人的庇護，當的是“二號首長”，當羽翼豐滿的時候都想自己靠自己闖出一片天地，所以題目中的那些“童子”、“坐騎”和現實中的領導身邊人都是一樣的，都是想著有個自己說了算的一畝三分地。當一把手那種絕對權力帶來的快感，以及治國平天下的理想抱負，都是下去當一號人物的原因。

這個問題主要是天上和人間的時間差，太懸蔬了，天上一日，地上一年，在天上呆一天，就等於地上一年的時間，那些童子，坐騎，寵物呆的時間長了，不幹寂寞，於是紛紛逃到人間，興風作浪，另一個原因，天上的法律，法規特別嚴酷，把他們束縛的象個木偶，沒有活力，他們也需要自由，也需要一個夥伴，他們不幹寂寞，於是紛紛下凡人間，做鬼作妖，尋求自己的歡樂的主要因素

為什麼神仙的童子，坐騎，寵物喜歡當妖怪？這就像宰相的門房一樣。

應當有人聽說過“宰相的門房七品官”這句話。但門房就是門房，還不是七品官。也許會有哪個七品官願意棄官去做宰相的門房，但絕對是極少數，不是大流。雖然藝術界有人說願意當誰誰誰的門下走狗，但也只是說說，沒見真的去做走狗，有的是已故的人了，想做走狗也不可能。

現實社會中也是一樣，你沒見誰誰誰的履歷曾經是什麼什麼祕書，而後去某某部門當個部長，再然後主政一方。當然，省裡的祕書去主政一市，市裡的祕書去主政一縣，縣裡的祕書去當個鄉長，比比皆是。也沒哪個祕書說，我不去當縣長，我就做您的祕書。

這也與沒哪個七品官願意去宰相家當門房一樣。

而天上神仙的童子、坐騎、寵物。那也是一樣有血有肉有思想的，同樣不願意給神仙做什麼童子、坐騎、寵物，尤其是一做就億萬年，讓誰做也得煩啊。所以他們寧願到人間去做個主宰一方的妖怪。

看答案的客官，你們說是不是這個理？

這些天上的坐騎都是有象徵義的。

一、

《西遊記》作為古典四大名著之一，被歷來學者研究，這其中對於其主旨的探究不下十種。

其中有一種研究是“諷刺揭露說”

《西遊記》作者明朝吳承恩，明朝可以說是整個封建王朝最黑暗的一個朝代。

著作內容寫的雖是唐朝，但是受到時代的影響，裡面的各種情節都相當具有隱喻性！

二、

《西遊記》中這些天上神仙的坐騎、寵物，它們其實都象徵著有政治背景，或者後臺很硬的一些豪霸惡紳！

換一句話來說，它們是關係戶，它們下凡做的這些事情真實地反映了當時社會的現實，很具有現實意義！

我們也不難發現，這些關係戶的結局從來很好……

所以，這些妖怪不是喜歡跑到人間當妖怪，而是它們本身就是妖怪，作者的意圖是想用它們來揭露當時政府的黑暗！

還記得那句：“大聖，手下留情……”

天上一天地下一年，雖然天上仙境很美好，他們也是受各位大仙驅使，還有各種天條律令。我們常說寧做雞頭不做鳳尾，到了人間之後他們可以做大王，有美女相陪，有美酒暢飲，關鍵還有自由，可以為所欲為。

看過《西遊記》的朋友都會發現一件有趣的事，劇中出現了很多有背景的妖怪，他們都是某個神仙身邊最親近的童子,坐騎或寵物。大家耳熟能詳的金銀角大王原是太上老君的煉丹童子，青牛怪是太上老君的坐騎，白鹿精是南極仙翁的坐騎，玉兔精是太陰星君的寵物。我們不僅會發出一個疑問，他們為什麼一個個放著天上的好日子不過，非要下凡來做妖怪禍禍人間呢？

其實天庭未必有大家想的那麼好，這就要從天庭的管理制度說起，大家都知道神仙的壽命無窮無盡，雖然玉帝規定神仙不能談戀愛，但三五成群的聊聊天，下下棋打發下時間還是可以的。

但天庭底層的煉丹童子在天庭的制度下永遠只能煉丹，坐騎永遠只能當坐騎，沒有晉升的機會，只能幾百年上千年，日復一日的工作，除了工作還是工作，沒有其他娛樂的專案，這樣的生活和奴隸有什麼區別？這樣的生活誰會不無聊？所以才要想著辦法，趁主人打個盹或外出辦事時，偷走主人的法寶下凡去找點樂子。

同比地下的凡人和小妖怪，這些天庭的小人物帶著神仙的法寶下凡後，立刻有了優勢，佔山為王又或當個皇帝還不手到擒來，凡間的妖怪和人類哪裡是他們的對手，這樣的日子比起在天庭當苦力那是一個逍遙快活，另一方面，孫悟空打死的妖怪都是來自凡間，而有背景的妖怪命運則完全不同。神仙的一句話，孫悟空只能就此罷手，無奈地看著天上的神仙把妖怪帶走，而且這樣下凡作孽幾乎都沒有懲罰。

由此可見，天庭有這樣的管理制度，被壓迫的小角色有誰不想下界為妖？在凡間無人監管，又有無邊的法力。能過上逍遙的生活，即使被查處，有神仙在後面撐腰，大不了返回天庭，該幹啥還是幹啥，又何樂而不為呢。