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《金瓶梅》第三十回寫道,當朝一品蔡太師老爺府裡大管家翟謙只有一個老婆,現在年將四十了,長年鬧病,也沒能生個一男半女。翟謙請西門慶找一個好人家的女兒,十五六歲上下年紀的,聘來作妾。
第三十七回,西門慶請專業媒婆馮媽媽找人,結果好巧不巧,西門慶的絨線鋪夥計韓道國的女兒韓愛姐正合適,而且韓道國兩口子也很樂意,西門慶自己親自看了人之後也覺得不錯,就通知翟管家,定下親事了。
接下來,西門慶出錢、出人,由韓道國陪同,將韓愛姐風風光光地送去了東京。
第三十八回寫道,翟管家見到愛姐,非常高興,讓送親的捎了一封書信回來,“書(信)中無非是知感不盡之意。自此兩家都下眷生名字,稱呼親家,不在話下。”。
這就怪了,韓道國嫁了女兒,翟謙和西門慶兩家卻成了親家,這是怎麼回事?
這要從中國古代婚姻制度說起。
中國古代實行的是一夫一妻一妾多婢制,比如金瓶梅中,吳月娘差不多是妻(為什麼是“差不多”而不“就是”,以後再說),潘金蓮是妾,春梅是婢。
妾,立女也,地位遠低於妻,與丈夫不是平等的配偶關係。
在古代納妾也不是想納就納的,禮法要求必須是結婚二十年或者丈夫年齡超過四十歲才可以,而且只能納一個。一般情況下,妾是小戶人家的女兒,跟婢不一樣,妾是需要下聘禮聘進門的,前面提到西門慶出錢,就是說西門慶幫助翟管家出了聘禮。所以妾算是半財產。妾的原生家庭,丈夫家不承認是他們家的親戚,他們兩家是不能以親戚的身份互相來往的。簡單來說,中國古代的婚姻一直實行一夫一妻制度,準確地說,是一夫一妻一妾多婢制,詳細情況請見後文。
這樣,韓道國不是翟謙的丈人就很好理解了。
但翟謙和西門慶為什麼成了親家呢?他們當然不是親家,只是因為對方對自己有用,所以借坡下驢,趁這個機會,認了親家,後來還正兒八經地像親戚一樣通了行走。
蔡京後來失勢,翟管家跟著倒了黴,韓道國跟翟管家沒有親戚名分,自然沒有任何顧慮,立即把愛姐接回來,讓她跟老婆王六兒作一起作了私窯,也算是搞活家庭經濟的有力舉措,此是後話,我們以後再說。
我以前一直以為《金瓶梅》是一本淫穢書刊,所以主動抵禦黃色文化侵襲很多年(好吧,我承認,我以前是找不到這本書),等讀了《金瓶梅》以後,才知道這真的是一本奇書,是明朝社會生活的百科全書,《紅樓夢》在很多細節上向《金瓶梅》致敬,甚至家裡的用人比如丫鬟書童的名字都很相似。強烈建議朋友們讀讀這本書,我個人覺得,這本書比《紅樓夢》好看多了,閱讀難度也比《紅樓夢》小多了。
“讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。”。
附:中國古代的婚姻制度:
中國古代大多數朝代其實都是一夫一妻制,嚴格的說是一夫一妻一妾多婢制。
受影視劇和小說的影響,現代人常誤解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制,以為妾是可以隨便納的。事實並非如此,古代不僅妻子只有一個,妾也只能納一個,不是想納就可以納的,滿足條件了才能納。
娶妻有嚴格的禮法步驟:納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。妻子和丈夫對家庭有共同話語權,舉案齊眉、互相尊重。
丈夫想要休妻也不是那麼容易,有七出三不去的規定,七出:不侍公婆、無後、淫、口舌、妒忌、盜竊、惡疾;三不去:無所歸不去、與更三年喪、賤娶貴不去。值得一提的是:無後是指沒有兒子,只生了女兒也不行,不過生了女兒沒有兒子丈夫可以納妾不可以休妻,如果兒子女兒都沒有生,丈夫想要休妻也是等妻子五十歲之後。而且妾是不可以扶正的,妻子如果死了會再娶一個妻子,而非妾扶正頂上。
很多人受影視劇影響,其實在他們心目中的多妾基本都是多婢也就是通房丫頭,通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時候,她不但可以貼身伺候,還可以在主子招呼下,一起行房。在中國古代婚姻制度中通房丫頭的地位要低於妾。只有辦了手續、有了名分的通房丫頭才能稱妾。通房丫頭在性事上和妾差不多,地位卻不如妾,但要高於一般的丫頭。通房丫頭∶舊時指名義上是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女,實際是姬妾的人。通房丫頭和陪嫁丫頭是兩碼事。陪嫁丫頭是女主人帶來的,但能不能當通房丫頭或姨娘卻要看情況。《紅樓夢》中的趙姨娘和平兒,正好就是妾和通房丫頭的兩個角色。
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《金瓶梅》第三十回寫道,當朝一品蔡太師老爺府裡大管家翟謙只有一個老婆,現在年將四十了,長年鬧病,也沒能生個一男半女。翟謙請西門慶找一個好人家的女兒,十五六歲上下年紀的,聘來作妾。
第三十七回,西門慶請專業媒婆馮媽媽找人,結果好巧不巧,西門慶的絨線鋪夥計韓道國的女兒韓愛姐正合適,而且韓道國兩口子也很樂意,西門慶自己親自看了人之後也覺得不錯,就通知翟管家,定下親事了。
接下來,西門慶出錢、出人,由韓道國陪同,將韓愛姐風風光光地送去了東京。
第三十八回寫道,翟管家見到愛姐,非常高興,讓送親的捎了一封書信回來,“書(信)中無非是知感不盡之意。自此兩家都下眷生名字,稱呼親家,不在話下。”。
這就怪了,韓道國嫁了女兒,翟謙和西門慶兩家卻成了親家,這是怎麼回事?
這要從中國古代婚姻制度說起。
中國古代實行的是一夫一妻一妾多婢制,比如金瓶梅中,吳月娘差不多是妻(為什麼是“差不多”而不“就是”,以後再說),潘金蓮是妾,春梅是婢。
妾,立女也,地位遠低於妻,與丈夫不是平等的配偶關係。
在古代納妾也不是想納就納的,禮法要求必須是結婚二十年或者丈夫年齡超過四十歲才可以,而且只能納一個。一般情況下,妾是小戶人家的女兒,跟婢不一樣,妾是需要下聘禮聘進門的,前面提到西門慶出錢,就是說西門慶幫助翟管家出了聘禮。所以妾算是半財產。妾的原生家庭,丈夫家不承認是他們家的親戚,他們兩家是不能以親戚的身份互相來往的。簡單來說,中國古代的婚姻一直實行一夫一妻制度,準確地說,是一夫一妻一妾多婢制,詳細情況請見後文。
這樣,韓道國不是翟謙的丈人就很好理解了。
但翟謙和西門慶為什麼成了親家呢?他們當然不是親家,只是因為對方對自己有用,所以借坡下驢,趁這個機會,認了親家,後來還正兒八經地像親戚一樣通了行走。
蔡京後來失勢,翟管家跟著倒了黴,韓道國跟翟管家沒有親戚名分,自然沒有任何顧慮,立即把愛姐接回來,讓她跟老婆王六兒作一起作了私窯,也算是搞活家庭經濟的有力舉措,此是後話,我們以後再說。
我以前一直以為《金瓶梅》是一本淫穢書刊,所以主動抵禦黃色文化侵襲很多年(好吧,我承認,我以前是找不到這本書),等讀了《金瓶梅》以後,才知道這真的是一本奇書,是明朝社會生活的百科全書,《紅樓夢》在很多細節上向《金瓶梅》致敬,甚至家裡的用人比如丫鬟書童的名字都很相似。強烈建議朋友們讀讀這本書,我個人覺得,這本書比《紅樓夢》好看多了,閱讀難度也比《紅樓夢》小多了。
“讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,乃禽獸耳。”。
附:中國古代的婚姻制度:
中國古代大多數朝代其實都是一夫一妻制,嚴格的說是一夫一妻一妾多婢制。
受影視劇和小說的影響,現代人常誤解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制,以為妾是可以隨便納的。事實並非如此,古代不僅妻子只有一個,妾也只能納一個,不是想納就可以納的,滿足條件了才能納。
娶妻有嚴格的禮法步驟:納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。妻子和丈夫對家庭有共同話語權,舉案齊眉、互相尊重。
丈夫想要休妻也不是那麼容易,有七出三不去的規定,七出:不侍公婆、無後、淫、口舌、妒忌、盜竊、惡疾;三不去:無所歸不去、與更三年喪、賤娶貴不去。值得一提的是:無後是指沒有兒子,只生了女兒也不行,不過生了女兒沒有兒子丈夫可以納妾不可以休妻,如果兒子女兒都沒有生,丈夫想要休妻也是等妻子五十歲之後。而且妾是不可以扶正的,妻子如果死了會再娶一個妻子,而非妾扶正頂上。
很多人受影視劇影響,其實在他們心目中的多妾基本都是多婢也就是通房丫頭,通房大丫頭就是主子夫婦行房事的時候,她不但可以貼身伺候,還可以在主子招呼下,一起行房。在中國古代婚姻制度中通房丫頭的地位要低於妾。只有辦了手續、有了名分的通房丫頭才能稱妾。通房丫頭在性事上和妾差不多,地位卻不如妾,但要高於一般的丫頭。通房丫頭∶舊時指名義上是隨女主人一同陪嫁到男方家的婢女,實際是姬妾的人。通房丫頭和陪嫁丫頭是兩碼事。陪嫁丫頭是女主人帶來的,但能不能當通房丫頭或姨娘卻要看情況。《紅樓夢》中的趙姨娘和平兒,正好就是妾和通房丫頭的兩個角色。