今天看到一個非常搞笑的說法，說今年的春節對聯要農曆二十八貼。為什麼呢？因為今年公曆2月4日中午的11點28分立春，所以2月3日，也就是農曆二十九為傳統的絕日，絕日貼春聯不好。
作為傳統文化的愛好者，我就得說兩句了。首先說說這個絕日，中國民俗中有四個絕日和四個離日。很多人覺得這個離字，絕字不好聽，所以認為這幾個日子不吉利。其實這就是屬於沒文化鬧的笑話。中國的季節是以立春、立夏、立秋、立冬為開始的，所以每一個節氣前一天代表上一個季節的徹底結束,所以這幾個節氣開始的前一天稱為絕日，意思就是上一個季節絕了。而春分、夏至、秋分、冬至則剛好是每一個季節的中心點，春分開始，白天開始比黑夜變長，春開始遠離了；同理夏至開始，白天開始一天天的變短，夏也開始遠離了；秋分開始，黑夜變得比白天長，秋開始離開；而冬至以後，白天開始變長，東開始遠離了。所以春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣點的前一天，代表著當令的季節開始遠離，所以用離字。
古人講究喜慶，不喜歡在絕日和離日去做一些重大的事情，比如結婚，搬家等等，主要是為了討彩頭，畢竟離和絕不是啥好聽的詞兒。
再說說我們貼對聯，對聯前身是桃符。在春秋時期，人們傳說在桃都山上有一顆三千里樹冠的桃樹，桃樹的東北方枝條稀疏，形成一個門，就是傳說中的鬼門關。百鬼在此透過。有兩個神仙，一個叫荼，一個叫鬱壘。他們負責檢查來往的鬼卒是不是幹了壞事。如果發現就用蘆葦結成的繩子捆起來喂老虎，或者用柳枝抽打。後來人們開始用懸掛蘆葦繩以及柳樹枝的方式來趨鬼。還有人把桃木削成寬一寸長七寸薄片，上面繪畫荼和鬱壘的畫像來辟邪，後來嫌麻煩，在秦漢時期開始用在桃符上書寫名字的方法改良。但是荼和鬱壘名字字數不一樣，所以在荼之前加一個神字，滿足對仗關係，這就是對聯的雛形。
到了五代時期，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是中國最早的一副春聯。
這個風俗在富裕的宋代更加流行。王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。宋朝的春聯還是寫在桃木板子上。
那麼什麼時候開始用紙來些對聯呢，傳說是從明太祖朱元璋開始的。乞丐出身的朱元璋好熱鬧，他要求除夕前一天家家戶戶都貼上紅紙對聯，顯得喜慶。所以從明代開始家家戶戶都有了用紅紙寫春聯的習俗。
說完對聯再來談談這個春節。在辛亥革命之前，老底子就有春夏秋冬四個節。一個是立春的春節，一個是五月初五的端午節，這個節一般在夏至前後（參看五毒日），還有秋分左右的中秋節，還有冬至的冬至節。這四個節挺重要的，但是沒有另外一個節重要，那就是元旦。元旦節在中國的歷史很悠久，傳說起源於上古時期，但我認為真實的起源是在西漢以後。不管什麼時候起源都可以說歷史悠久。中國的元旦以前是指農曆的正月初一，新年的開始。
1912年辛亥革命以後，孫中山提倡使用西方的儒略曆，所以就把公元1月1日定成了一年的開始，稱為元旦節，要求廢止舊曆。但因為人們已經習慣了過正月初一的元旦然後放假休息，所以取消舊曆在當時引起了很大的反對，學生遊行示威要求恢復舊曆。後來政府妥協了，恢復了之前的元旦節。但是因為已經把公曆的1月1日定為元旦，這個名字不能用了，於是就用與農曆正月初一最接近的春節名來代替原來的元旦的名字。從此人們把大年初一稱為春節。而原來的春節，就成為立春，又叫打春。
首先，我們老百姓過的是正月初一，不是立春，所以立春不立春跟我們春節沒太大關係。因此過去我們說的與立春有關的寡婦年、光棍年就不要去聽信，那是沒文化的表現。
其次，四絕日就是代表前一個季節結束了的意思，沒有什麼特別之處，你要是不喜歡聽可以不在這一天娶媳婦，但是這一天娶媳婦跟別人跑的機率，絕對不會比其他日子高。
第三，貼對聯這件事情其實是一個非常小，就和你洗車是一樣的事情。你會在洗車之前看看黃曆嗎?如果不會，那麼貼對子也不用看是什麼日子，春節前都行。
綜上所述，我告訴大家，今年必須在農曆二十八之前貼對子純粹是謠言，無稽之談。
不過我又想了一下，也不能說農曆二十八貼對子一點好處都沒有，起碼這個謠言可以讓賣對聯的小夥伴們早點回家過年。
但話又說回來，這二十八貼對子的謠言怕不是你們那幾個賣對聯傳出來的。
今天看到一個非常搞笑的說法，說今年的春節對聯要農曆二十八貼。為什麼呢？因為今年公曆2月4日中午的11點28分立春，所以2月3日，也就是農曆二十九為傳統的絕日，絕日貼春聯不好。
作為傳統文化的愛好者，我就得說兩句了。首先說說這個絕日，中國民俗中有四個絕日和四個離日。很多人覺得這個離字，絕字不好聽，所以認為這幾個日子不吉利。其實這就是屬於沒文化鬧的笑話。中國的季節是以立春、立夏、立秋、立冬為開始的，所以每一個節氣前一天代表上一個季節的徹底結束,所以這幾個節氣開始的前一天稱為絕日，意思就是上一個季節絕了。而春分、夏至、秋分、冬至則剛好是每一個季節的中心點，春分開始，白天開始比黑夜變長，春開始遠離了；同理夏至開始，白天開始一天天的變短，夏也開始遠離了；秋分開始，黑夜變得比白天長，秋開始離開；而冬至以後，白天開始變長，東開始遠離了。所以春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣點的前一天，代表著當令的季節開始遠離，所以用離字。
古人講究喜慶，不喜歡在絕日和離日去做一些重大的事情，比如結婚，搬家等等，主要是為了討彩頭，畢竟離和絕不是啥好聽的詞兒。
再說說我們貼對聯，對聯前身是桃符。在春秋時期，人們傳說在桃都山上有一顆三千里樹冠的桃樹，桃樹的東北方枝條稀疏，形成一個門，就是傳說中的鬼門關。百鬼在此透過。有兩個神仙，一個叫荼，一個叫鬱壘。他們負責檢查來往的鬼卒是不是幹了壞事。如果發現就用蘆葦結成的繩子捆起來喂老虎，或者用柳枝抽打。後來人們開始用懸掛蘆葦繩以及柳樹枝的方式來趨鬼。還有人把桃木削成寬一寸長七寸薄片，上面繪畫荼和鬱壘的畫像來辟邪，後來嫌麻煩，在秦漢時期開始用在桃符上書寫名字的方法改良。但是荼和鬱壘名字字數不一樣，所以在荼之前加一個神字，滿足對仗關係，這就是對聯的雛形。
到了五代時期，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶在公元964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是中國最早的一副春聯。
這個風俗在富裕的宋代更加流行。王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。宋朝的春聯還是寫在桃木板子上。
那麼什麼時候開始用紙來些對聯呢，傳說是從明太祖朱元璋開始的。乞丐出身的朱元璋好熱鬧，他要求除夕前一天家家戶戶都貼上紅紙對聯，顯得喜慶。所以從明代開始家家戶戶都有了用紅紙寫春聯的習俗。
說完對聯再來談談這個春節。在辛亥革命之前，老底子就有春夏秋冬四個節。一個是立春的春節，一個是五月初五的端午節，這個節一般在夏至前後（參看五毒日），還有秋分左右的中秋節，還有冬至的冬至節。這四個節挺重要的，但是沒有另外一個節重要，那就是元旦。元旦節在中國的歷史很悠久，傳說起源於上古時期，但我認為真實的起源是在西漢以後。不管什麼時候起源都可以說歷史悠久。中國的元旦以前是指農曆的正月初一，新年的開始。
1912年辛亥革命以後，孫中山提倡使用西方的儒略曆，所以就把公元1月1日定成了一年的開始，稱為元旦節，要求廢止舊曆。但因為人們已經習慣了過正月初一的元旦然後放假休息，所以取消舊曆在當時引起了很大的反對，學生遊行示威要求恢復舊曆。後來政府妥協了，恢復了之前的元旦節。但是因為已經把公曆的1月1日定為元旦，這個名字不能用了，於是就用與農曆正月初一最接近的春節名來代替原來的元旦的名字。從此人們把大年初一稱為春節。而原來的春節，就成為立春，又叫打春。
首先，我們老百姓過的是正月初一，不是立春，所以立春不立春跟我們春節沒太大關係。因此過去我們說的與立春有關的寡婦年、光棍年就不要去聽信，那是沒文化的表現。
其次，四絕日就是代表前一個季節結束了的意思，沒有什麼特別之處，你要是不喜歡聽可以不在這一天娶媳婦，但是這一天娶媳婦跟別人跑的機率，絕對不會比其他日子高。
第三，貼對聯這件事情其實是一個非常小，就和你洗車是一樣的事情。你會在洗車之前看看黃曆嗎?如果不會，那麼貼對子也不用看是什麼日子，春節前都行。
綜上所述，我告訴大家，今年必須在農曆二十八之前貼對子純粹是謠言，無稽之談。
不過我又想了一下，也不能說農曆二十八貼對子一點好處都沒有，起碼這個謠言可以讓賣對聯的小夥伴們早點回家過年。
但話又說回來，這二十八貼對子的謠言怕不是你們那幾個賣對聯傳出來的。