掛錢兒有許多種叫法，如“門籤”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。它的來歷，據說是和爆竹一樣的，都是為了驅趕那個叫做“年”的怪獸，爆竹是以其聲音來嚇唬“年”，而掛錢則以其顏色來刺激“年”的眼目。

民間形成貼“掛錢兒”的習俗，來源於唐宋時的“幡勝”。唐宋時每逢立春日，人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡、戴在頭上或系在花下，用以歡慶春日來臨，並與相贈送。後來，人們用它來避邪，把幡勝放大，在立春之日，貼在門楣上。“這種錫打春幡勝，就是最早的“掛錢兒”。

當今又多了一層原因，那就是它名字的“錢”字，把它們掛在門前簷下，預示著新的一年中，財源會滾滾而來。關於過年貼吊錢兒，有一種說法就是在家裡貼掉錢兒時，一定要用米來貼，不要貼太牢，而且一定掛在屋裡，不要掛在屋外，當看門出入時，吊錢就回呼呼啦啦想，弄不好哪張就掉下來了，這時候，就有錢從天而降，掉你們家了，所以，吊錢兒的寫法，應該是“掉錢”。

民間形成貼“掛錢兒”的習俗，來源於唐宋時的“幡勝”。唐宋時每逢立春日，人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡、戴在頭上或系在花下，用以歡慶春日來臨，並與相贈送。後來，人們用它來避邪，把幡勝放大，在立春之日，貼在門楣上。“這種錫打春幡勝，就是最早的“掛錢兒”。

掛錢兒，大都是長方形，由中心、邊框、穗兒構成。其中有的只有圖案，有的只有文字，有的既有文字又有圖案。一般每套五張，分別用五種顏色的紙、帛、絹刻成，以取統一而多樣的形式美。據《帝京歲時紀勝》載：“掛錢輝五色。”五色原指青、赤、黃、白、黑。五色的明度層次清楚，它們的並列，可以在人們的視覺中產生鮮明的對比效果。因在民俗中人們忌諱黑白二色，所以，掛錢兒的五色為大紅、粉紅、黃、綠和藍。

掛錢兒一般長為26至30公分，寬20至25公分，主要貼在門楣上，也有把它貼在倉庫、雞舍、豬舍和井臺上；掛錢兒中心的圖案和文字須與邊框緊密相連，如果象窗花那樣細密，人們會看不清楚。所以，掛錢兒差不多都要剪刻得疏案簡練，才使它的圖案形成富有特色的、粗線條的藝術風格。

新春佳節一到，家家戶戶皆用掛錢兒把門口裝飾得面目一新，喜氣盈盈，使人們感到嚴冬已去，新春益然，成為中國民間春節一大習俗。

掛錢兒有許多種叫法，如“門籤”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。它的來歷，據說是和爆竹一樣的，都是為了驅趕那個叫做“年”的怪獸，爆竹是以其聲音來嚇唬“年”，而掛錢則以其顏色來刺激“年”的眼目。

中國古代就有以幡勝表達意願的風俗，這樣的記載《後漢書·禮儀志》中就已經有了。而到了唐代掛錢的雛形漸成，唐段成式《酉陽雜俎》中說：“立春日，士大夫之家，剪紙小幡，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶、春錢、春勝以戲之。”唐代詩人韋莊在《春盤》詩中這樣描述：“雪圃乍開紅果甲，彩幡新剪綠楊絲，殷勤為作宜春曲，題向花箋貼繡楣。”到了清代，掛錢正式成形，清代天津詩人周寶善為其作年俗詩說：“先貼門箋次掛錢，撤金紅紙寫春聯；竹竿緊束攢前帚，掃房糊窗算過年。”富察敦崇在《燕京歲時記》中還為它作了詳細的註解：“掛千者，用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有颶，貼在門前，與桃符相輝映。”可見，掛錢的歷史是由來已久的。

而今人對它的喜愛，又多了一層原因，那就是它名字中的“錢”字，把它們掛在門前簷下，預示著新的一年中，財源會滾滾而來。

關於過年貼吊錢兒，有一種說法就是在家裡貼掉錢兒時，一定要用米來貼，不要貼太牢，而且一定掛在屋裡，不要掛在屋外，當看門出入時，吊錢就回呼呼啦啦想，弄不好哪張就掉下來了，這時候，就有錢從天而降，掉你們家了，所以，吊錢兒的寫法，應該是“掉錢”。