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2 # 許昌李易峰
民間形成貼“掛錢兒”的習俗,來源於唐宋時的“幡勝”。唐宋時每逢立春日,人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡、戴在頭上或系在花下,用以歡慶春日來臨,並與相贈送。後來,人們用它來避邪,把幡勝放大,在立春之日,貼在門楣上。“這種錫打春幡勝,就是最早的“掛錢兒”。
掛錢兒,大都是長方形,由中心、邊框、穗兒構成。其中有的只有圖案,有的只有文字,有的既有文字又有圖案。一般每套五張,分別用五種顏色的紙、帛、絹刻成,以取統一而多樣的形式美。據《帝京歲時紀勝》載:“掛錢輝五色。”五色原指青、赤、黃、白、黑。五色的明度層次清楚,它們的並列,可以在人們的視覺中產生鮮明的對比效果。因在民俗中人們忌諱黑白二色,所以,掛錢兒的五色為大紅、粉紅、黃、綠和藍。
掛錢兒一般長為26至30公分,寬20至25公分,主要貼在門楣上,也有把它貼在倉庫、雞舍、豬舍和井臺上;掛錢兒中心的圖案和文字須與邊框緊密相連,如果象窗花那樣細密,人們會看不清楚。所以,掛錢兒差不多都要剪刻得疏案簡練,才使它的圖案形成富有特色的、粗線條的藝術風格。
新春佳節一到,家家戶戶皆用掛錢兒把門口裝飾得面目一新,喜氣盈盈,使人們感到嚴冬已去,新春益然,成為中國民間春節一大習俗。
掛錢兒有許多種叫法,如“門籤”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。它的來歷,據說是和爆竹一樣的,都是為了驅趕那個叫做“年”的怪獸,爆竹是以其聲音來嚇唬“年”,而掛錢則以其顏色來刺激“年”的眼目。
中國古代就有以幡勝表達意願的風俗,這樣的記載《後漢書·禮儀志》中就已經有了。而到了唐代掛錢的雛形漸成,唐段成式《酉陽雜俎》中說:“立春日,士大夫之家,剪紙小幡,或懸於佳人之首,或綴於花下,又剪為春蝶、春錢、春勝以戲之。”唐代詩人韋莊在《春盤》詩中這樣描述:“雪圃乍開紅果甲,彩幡新剪綠楊絲,殷勤為作宜春曲,題向花箋貼繡楣。”到了清代,掛錢正式成形,清代天津詩人周寶善為其作年俗詩說:“先貼門箋次掛錢,撤金紅紙寫春聯;竹竿緊束攢前帚,掃房糊窗算過年。”富察敦崇在《燕京歲時記》中還為它作了詳細的註解:“掛千者,用吉祥語鐫於紅紙之上,長尺有颶,貼在門前,與桃符相輝映。”可見,掛錢的歷史是由來已久的。
而今人對它的喜愛,又多了一層原因,那就是它名字中的“錢”字,把它們掛在門前簷下,預示著新的一年中,財源會滾滾而來。
關於過年貼吊錢兒,有一種說法就是在家裡貼掉錢兒時,一定要用米來貼,不要貼太牢,而且一定掛在屋裡,不要掛在屋外,當看門出入時,吊錢就回呼呼啦啦想,弄不好哪張就掉下來了,這時候,就有錢從天而降,掉你們家了,所以,吊錢兒的寫法,應該是“掉錢”。
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掛錢兒有許多種叫法,如“門籤”、“掛千”、“吊錢”、“過門箋”、“門吊子”。它的來歷,據說是和爆竹一樣的,都是為了驅趕那個叫做“年”的怪獸,爆竹是以其聲音來嚇唬“年”,而掛錢則以其顏色來刺激“年”的眼目。
民間形成貼“掛錢兒”的習俗,來源於唐宋時的“幡勝”。唐宋時每逢立春日,人們便用銀箔、羅彩剪成飾物或小幡、戴在頭上或系在花下,用以歡慶春日來臨,並與相贈送。後來,人們用它來避邪,把幡勝放大,在立春之日,貼在門楣上。“這種錫打春幡勝,就是最早的“掛錢兒”。
當今又多了一層原因,那就是它名字的“錢”字,把它們掛在門前簷下,預示著新的一年中,財源會滾滾而來。關於過年貼吊錢兒,有一種說法就是在家裡貼掉錢兒時,一定要用米來貼,不要貼太牢,而且一定掛在屋裡,不要掛在屋外,當看門出入時,吊錢就回呼呼啦啦想,弄不好哪張就掉下來了,這時候,就有錢從天而降,掉你們家了,所以,吊錢兒的寫法,應該是“掉錢”。