狐狸精說的是紂王的老婆妲己，妲己迷惑紂王，濫殺無辜，陷害忠臣良將，把好端端的商朝給折騰倒閉了。

這個狐狸精把蘇護的女兒蘇妲己殺了，自己搖身一變取而代之。在封神榜上，妲己是個禍亂之源。所以，後世罵不安分，又漂亮的女人是狐狸精。

從商紂王不理朝政，搞到家破國亡，都是拜蘇妲己所賜，用紅顏禍水，已經不能形容妲己了。真是禍國殃民。

傳說妲己是狐狸精，爪子不能變成人腳，於是用布把腳裹起來。裹腳的習俗就是蘇妲己開創的。

為什麼古代會拿狐狸精形容些女人？

狐狸其實是兩種動物，狐與狸，狸在這裡就不多介紹，我們常說狐狸就是指狐，生性多疑，狡猾機警，一身漂亮的毛皮，一雙勾人心魄的眼睛，在中國古代許多志怪文學作品中，就常將漂亮嬌媚的女性比喻成狐狸精。

在《封神榜》文學影視作品中，紂王寵妃妲己就是千年九尾妖狐幻化人形，變成嬌媚的美女，將紂王迷惑得只愛美人不愛江山。

在《聊齋志異》志怪小說中，蒲松齡更是偏愛對小狐仙的描述，狐狸幻化成美女，嫵媚嬌豔，攝人心魄，有吃人心，吸人血；有人狐戀，狐救人。

傳說在大禹治水時娶了個漂亮老婆就是九尾狐所化，天姿國色。狐狸柔順美麗的皮毛，小小的瓜子臉，一雙媚眼，自然就和漂亮的姑娘聯想到了一起。沒聽說過誰把狗熊獅子和美女聯想到一起的，大蟲倒是也和女效能聯想起來，可那叫母老虎…… 正是因為狐狸高高的顏值，給自己找來麻煩，在古今志怪文學作品中，用狐狸精來形容女性美麗、風騷、陰毒、嬌豔……。

看了一些回答，真是佩服大家的想象力。

真實原因是因為狐狸味道太濃郁，與同房味道相似。又因為皮毛常被貴族身邊的女子搭配。

所以，這是根據現實長期觀察而得出的結果。不是靠想象力得出的結論。

吃不到葡萄就說葡萄是酸的！

酸葡萄效應！

欣賞美女，潛意識裡的佔有美女，是男人的天性，無法得到的，就說是狐狸精，是內心的酸葡萄效應。

佔有交配權，是動物的本能，

意淫式的佔有，是社會環境下的潛意識審美與佔有。

得不到的失落，會激起潛意識的酸葡萄效應，安撫失落的情懷！

狐狸小巧智慧靈，

長得美麗好動人，

古今傳說史由久，

華夏文成狸狸精。

因為古時候，女人很已派的，有的女人打辦得太漂亮，喜歡搞男女關係，有人知道了，還有的女人，專門史壞，就會叫他狐狸精，因辦狐狸精壞？

女人不要和女人走得太近 三個女人一臺戲太多了 性格像男人的可以和男人交流 保持距離自己把握 世上有幾個可以交心的朋友 多數是普通人情 本人沒有啥朋友的 沒有圈的資本少煩好

在上古時代，狐狸是瑞獸，地位尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。塗山氏、純狐氏，有蘇氏等部族，均以狐為圖騰。《山海經》載：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”這裡雖然明白地說狐是一種食人獸，但這主要是表現狐作為圖騰的威嚴，而不是說狐殘忍兇惡。因此郭璞註釋青丘國的這種九尾狐是“太平則出而為瑞也。”

中國第一個王朝夏朝，就是狐狸精的後代。《吳越春秋》載：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，曰：‘吾之娶也，必有應矣。’乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：‘白者，吾服也；九尾者，其證也。’於是塗山人歌曰：‘綏綏白狐，九尾龐龐；成於家室，我都攸昌。’於是娶塗山女。”大禹在塗山遇到九尾狐，認為是吉兆，便娶了塗山人的女兒，後塗山氏為大禹生下啟，果然子孫興旺。到了漢代，出土的石刻畫像及磚畫中，還經常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏等列於西王母座旁，以示禎祥。成書於這時期的《說文解字》，在解釋“狐”字時說：“狐，妖獸也，鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大後，死則丘首。”

進入魏晉南北朝以後，狐狸的形象逐漸向著我們今天所熟悉的文化內涵轉變。《玄中記·說狐》中寫到：“狐五十歲，能變化為婦人。百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”

至於說為什麼會拿狐狸精來形容女人，大多和狐狸的形體有關聯。比如狐狸的眉眼、體態像極了嫵媚的女子；比如狐狸的體味又很容易讓人聯想到“騷氣”；再比如狐狸尾巴粗長，在上古時就被看做是善於“交尾”的形象等等，這些都是與狐狸和女人的某種的自然屬性相聯絡的。