"兵馬未動，糧草先行"，我們都知道後勤補給對於軍隊的重要性。宋朝雖然國家孱弱，好在經濟繁榮，錢糧充足，要不然也不會每年都賠償給敵國那麼多的費用。雖然說岳飛用兵如神，岳家軍攻無不克，但是他們也不能缺少朝廷糧草的供應。

朝廷連發十二道金牌催促岳飛回朝，一次比一次急促，顯然，岳飛要是不應，朝廷就會採取強制性的措施逼迫岳家軍班師回朝。而朝廷所採取的措施就是斷了岳家軍的後勤補給。岳家軍再強悍，也都是血肉之軀，沒有糧草供應，還怎麼上陣殺敵？而且岳家軍紀律嚴明，就算餓死凍死也絕不會從百姓手中搶取一針一線。所以若是斷了糧草，就等於直接斷了他們的活路。

儘管岳飛也清楚朝廷未必會真得斷了岳家軍的補給，畢竟這對於朝廷的損失也是極大的，可是萬一呢？岳飛知道秦檜是奸詐小人，也知道他的皇帝有多昏庸無能，萬一他們真得做出了那樣的荒唐事呢？岳家軍雖然大敗金軍，但是自身也是損失嚴重，士兵們也是疲憊不堪，已經接近強弩之末了，就等著一鼓作氣打入金軍總部了，若是沒有糧草，他們哪裡還堅持到打入金軍，直搗黃龍呢？

岳飛不敢拿十萬將士的性命去賭朝廷的決策，他賭不起。岳飛掌握著十萬岳家軍的指揮權，但是朝廷掌握著十萬將士的性命，再強大的軍隊也不可能脫離國家存活，軍權永遠是在君權之下的，一生的信仰：精忠報國

古語有云：‘將在外，君命有所不受’。這句話出自孫武的《孫子兵法》，原文為“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受”。主要講的是戰場的形勢瞬息萬變，要是事事都等待君王的命令列事就會語誤戰機。

所以說，將在外君命有所不受，是指為了戰爭的勝利，有些事情可以不等待君王的命令而現行根據實際情況出擊。

那麼岳飛當時手握重兵，而且連連勝利，打的金兀朮毫無還手之力，為什麼還要聽從命令撤軍呢？原因如下：

1.君臣政治倫理根深蒂固，如果違背皇命，就會名不正而言不順

雖然趙構當時軟弱無能，置百姓於水火，置江山於不顧，是一個徹頭徹尾的無能之君。但是他名義上還是南宋的皇帝，是這個帝國的最高統治者。

自古以來中國的儒家思想在國民中根深蒂固，如果將領不聽從皇帝命令的話，那麼就是違背君臣倫理，會受到天下人的不認可，那麼岳飛就會師出無名，其行為就會認為是不正義的，也不會受到知識分子的幫助。這也就是為什麼曹操當時明明都已經權傾天下，還要弄個迎天子以令不臣。這就是個名分的問題，也是關於正統的問題。

而且在當時，儒家學派作為天下的正宗，其思想影響深遠，科舉學子都是熟讀儒家學說，你要是枉顧了君臣之道，那麼那些學子，天下的有名之士都不會成為你的助力。這就相當於在道義名義上剝奪了你行動的正義性，所以岳飛不得不退軍。

2.岳家軍的糧草補給依靠南宋朝廷，如果朝廷斷糧，那麼軍心就會動盪

所謂兵馬未動，糧草先行。只有充足的補給才能穩定軍心。

當時岳飛對於軍隊的掌控力很強，但是其補給還是依靠南宋朝廷。這就相當於捉住了岳家軍的七寸命門，所以岳飛要是敢不聽從的話，那麼只要朝廷不給糧草補給，岳家軍不出時日，必定會因為糧草問題而自行潰不成軍，不戰而敗。

試想當年何其強大的袁紹軍團就是因為糧草被燒而導致軍心潰散，並之最終輸掉官渡之戰。所以岳飛當時不得不聽從朝廷的命令退軍，把大好形勢付之一炬。

3.秦檜謀劃讓張俊退守壽春，並讓韓世忠守淮東，不得擅自出擊，這樣子會讓岳飛側面受敵，孤立無援

當時趙構兩手準備，一是用十二道金牌命令岳飛撤軍，另一個就是命令秦檜謀劃讓張俊從亳州退守壽春，同時命令韓世忠守住淮東，不得繼續前進配合岳飛的行動，這相當於在軍事上至岳飛於孤軍深入的局面。

如果當時岳飛敢不聽命令一意孤行的話，那麼就會造成側面沒有援軍的配合而直接暴露在金軍的攻擊範圍內，這好比釜底抽薪。而且在沒有援軍的牽制下，金軍完全可以調集主力來圍困岳家軍。這個造成的後果就是在無支援的情況下，糧草供給不足，而且外有強敵圍困，這樣就算岳家軍驍勇善戰，也會因為客觀條件的不足而潰敗。

4.岳家軍軍屬都在南宋，處於朝廷的控制之下，如果敢於不退軍會造成軍心動盪甚至譁變都會

按照封建王朝的習慣，軍隊出征，但是軍屬必須處於朝廷的控制之下，這個一是怕軍隊造反，二是可以讓軍隊安心殺敵。當時岳家軍的軍屬處於南宋的控制之下，如果敢抗旨不遵，那麼這些軍隊的家人該怎麼辦呢？這些都讓岳飛不得不顧忌。

就算岳飛一個人敢於抗旨，那麼那些岳家兵敢嗎？何況軍心一旦動盪，那麼軍隊的戰鬥力也會直線下降，所以岳飛不得不聽詔退兵。