科學的談論“科學”，即形而上之學，此所謂：哲學！

如何科學的談論“科學”，我所信奉的是卡爾馬克思的辯證唯物主義！

物質第一性對科學而言尤為重要，只有堅信物質的客觀存在的，才使科學研究成為可以探索的領域，即便飄忽不定的量子，也已知並非是上帝在拋骰子。存在的就是存在，嘴大也不能否認物質決定意識！

此為發展論。對科學而言，過去正確的並不能保證現在正確，沒有一個是放之四海而皆準的科學，一味地強調科學的絕對和準確，最終就會步入科學神教的領域而不可自拔。

科學，無論是自然科學還是社會科學，都是在尋找物質世界的規律，古人謂之為“道”。科學就是在找尋規律，有的是找物質世界的規律，有的是找物質世界運動變化的規律。

此為認識論。關於認識論，我們要考慮兩點。一是我們所尋找的規律一定是客觀存在的，二是即使我們還沒有認識的規律，也不能粗暴的否定它的存在。即，認識是你的幸運，不認識是你的無能。如果你一味的追求用已知的知識去認識未知，可能會成功，可能會碰壁，但誰也不能否定規律的存在！你目前不認識的，請不要隨隨便便的否定，比如中醫！

如有不同意見，敬請指教。罵人著拉黑！

科學不是談論出來的，不是想象出來的，想懂得科學，需要多年的摸爬滾打。其實，科學並不是那麼容易就理解的，如果你以為科學就是電視上報道的科技成果，那你就狹隘了。有人說，傳統醫學是生活經驗。但傳統醫學不是科學。科學來源於經驗，又高於經驗。經驗這種東西，不可迷信。

科學在社會上被種種的誤解，一直在被汙名化，這樣的局面是非常罕見的。自從鴉片戰爭之後，中國從西方請來了德先生和賽先生，在90年代之前的100多年之中，還從來沒有一個人敢於批評科學。即使是玄學鬼，也不敢給科學扣上一個“迷信”的帽子。科學一直作為一種雷霆萬鈞的無敵力量，佛擋殺佛，神擋滅神，蕩掃天下汙垢。我們上小學開始，就被教育要“遠離迷信，熱愛科學”。科學與迷信，本是截然對立的 ，這應該是最起碼的常識，即使是小學生都應該懂得這樣的道理。

但是，到了20世紀90年代之後，居然從宗教界內部開始有人直截了當的貶低科學，說科學是“迷信”，說不要“迷信科學”。這種極其腦殘系列的言論，居然還有很大的市場。我們不禁要問：是誰培養出了這些腦殘?這麼多年的教育 居然培養出這些思維不正常的人，誰應該為此負責?這種混亂思想的泛濫，給我們敲響了警鐘！連科學都可以抹黑為迷信，把迷信吹捧為“未來的科學”，這種低階無腦言論，彰顯著迷信風氣已經成為社會的主流。這也就不奇怪社會上出現了種種聳人聽聞的怪聞。

中醫藥大學請朱清時講量子真氣，陰陽五行入選公民科學素養標準，李連杰、張鐵林等明星藝人公開求神拜佛……這一切都預示著社會思想的大混亂，大汙濁，大倒退！

而科學界和科普界，這麼多年都沒有培養出一個“質優”的科學偶像，以至於區區一個主持人都可以輕而易舉的忽悠民眾，而民眾對科普根本不屑一顧，反而認為科研工作者都被收買了。正義之將亡，必出妖孽，我們拭目以待。

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人民網發表了一篇文章，把科學這事說得又清楚又給力，現摘其金句以作答案→<<韓春雨事件折射實證精神缺位>>

B〉科學的內涵是事實與規律。在科學通向真理的路上,實驗是首要條件,是科學定律和科學理論的最高檢驗標準。換句話說,科學定律和科學理論的最終源泉在哪裡?實驗,可重複的實驗。

C〉科學即是實證科學,一個事物如果不能透過實證是不能算作科學的,必須被排除在科學大門之外。這就是科學的實證精神。因為有了實證精神,科學才那麼與眾不同。

D>沒有了實證精神,何來科學精神?實證對普通人來說就是“推敲”二字,它講的是邏輯,講的是論據。它讓我們不迷信權威,不相信個案。

E>拋開實證精神來談科學的時候就已是“誤入歧途”。當實驗不能重複時,科學家首先要做的是什麼?接受質疑、查詢原因、理性探討,這些才是實證精神的表現。