兩個概念，不可同一而論。但有一點是清晰的，那就是，意識是由N個物質工作系的相互關聯與融合與組合另一工質工作系或建模，才能造就出來所謂的意識。比如:眼睛，耳朵等諸多獨立神經系統的關聯融合與組合，人，才有了意識與生命。缺一不可。而且這一過程是堅決不可逆的一個意識與生命特徵的產生過程。不是嗎？

意識就是物質屬性，反過來說物質就是意識屬性也可以！比如物理變化，化學變化等等都是屬性的必然！如果同樣的條件沒有同樣的改變那一定不是同一物質。反過來也一樣。萬物皆有靈！

物質與意識是矛盾的對立，對立統一。腦物質的運動過程產生不可思議的意識，人類還在深入研究這一矛盾的過程。意識與物質的存在以及它們之間的關係是哲學上認識論的大問題。

過年過節端上一盤紅燒魚，魚是物質，如果沒有魚，當然不可能紅燒魚，問題是，自有世界以後，魚天然就有，不存在沒有魚的問題，唯物主義者的論據是，沒有魚就不會有紅燒魚，這是唯物主義的物質決定意識的依據。沒有魚的時侯，連我們這個世界都沒有，現在談論我們這個世界的事情，這個事情只能是有了我們這個世界之後才能談的事情，連世界都沒有的時候，與這個話題沒有關係的，有了世界之後，魚天然就有，不存在沒有魚的問題，所以不存在唯物主義所說的沒有魚會怎樣的問題，在這基礎上，魚能不能變成紅燒魚，完全是由意識決定的，所以意識決定物質，正是這個原因才有了唯心主義。這個問題哲學爭了一兩千年都爭不清楚，為什麼？其實很簡單，正常人說話都是有前提條件的，唯物主義在爭論過程中把前提條件改變了，透過這個改變，表面上找到了理論依據，實際上這個依據是沒有意義的依據，只是唯物主義沒意識到這個問題而已，唯物主義自認為找到的依據能證明自己正確，由此反推，唯心主義就是錯誤的。唯心主義認為唯物主義找到的依據是沒有意義的依據，把沒有意義的依據作為依據使用，這是錯誤的，看出問題所在，就知道為什麼這種爭論不會有結果，因為唯物主義一直沒有意識的自己找到的依據是有問題的，那這種依據又怎可能得到唯心主義者認可呢？即然不可能得到認可，所以，除非唯物主義能夠意識到問題所在，否則，這種爭論不可能有結果。注：這個話題的重點是，唯心主義認為，現在是討論這個世界有了以後的事情，世界還沒有的時侯與這個話題無關，唯物主義透過本源說，找出了一個物質世界本源和精神世界，問題是，唯心主義認為唯物主義扯出來的本源說與這個話題有關，更不會承認唯物主義製造的精神世界是唯心主義說的，這些都是關鍵的地方。如果覺得還沒清楚，那就以人為例，人的本源是在娘肚子裡的時侯，在討論到了上學年齡時上那個學校好的問題時，這個問題不可能扯到在娘肚子還是胎兒的事情，如要址上，那就是扯蛋。

意識是事物的本質，宇宙萬物之間的聯絡，統一建設和發展的基礎，前行的動力和發展的目標，物質只是能源的一種存在形式，連線手段和引導方法，意識是暗動力，潛物質。

新陳代謝的原因，一個人在10歲和在60歲時，構成身體的物質是完全不一樣的，但意識主體卻是不變的。這說明身體只是意識的載體，一個完整的人由身體和意識組成，就像終生困在汽車裡的駕駛員與汽車構成了一個封閉的整體一樣。

我為什麼是我，我為什麼不是他。這個看似簡單的問題至今無解，合理且完美的推測就是，我是我只是因為我選擇了我的身體，就像駕駛員選擇了他的座駕一樣。

因此我有理由相信，物質和意識是獨立的兩個個體，意識並非被唯一的物質決定。意識才是這個世界的主體，並極有可能我們生活在一個虛擬的世界之中。

這一切可能源於我們在來到這個世界之前，曾經作出的一個選擇，並在之後完全忘記了那個曾經。